20702013_儒家易例_杂卦传_性情

三、〈杂卦传〉例

〈杂卦传〉所说为卦的性情，例如“乾刚坤柔”、“比乐师忧”即是。这是于〈说卦传〉之外，再依卦象而为说。因此其给出的性情，都可以通过卦象来理解。兹举二例以明之：

于“乾刚坤柔”，虞翻说：“乾刚，金坚故刚；坤阴和顺，故柔也。”

于“比乐师忧”，虞翻说：“比五得位建万国，故乐；师三失位舆尸，故忧。”

由此可见，八卦性情皆与卦象有关，是故可通过〈杂卦传〉之所说，用来理解卦爻的系辞。

〈杂卦传〉起初用对卦来说，及至大过卦之后，即不用对卦，但仍有意义上的相对，例如说：“归妹，女之终也”，“未济，男之穷也”。归妹并非与未济为对卦，但在意义上则相对，由此可知其例。亦即，说易实以相对为主，可以是卦象的正对反对，亦可以是意义上的相对。知道这点，在读《易》时，即有所帮助。

〈杂卦传〉虽文字不多，然蕴涵的义理却非常深奥。韩康伯说：“杂卦者，杂糅众卦，错综其义，或以同相类，或以异相明矣。”即是以相同或相异来表达六十四卦的义理。对于相同、相异，非细心体会不可。若能细心体会，便会对卦象有深刻的认识。例如说：“谦轻而豫怡也。”轻与怡好像不是相对，但若知道卦象，谦（䷎）有“卑而不可踰”的意思；豫（䷏）有“刚应而志行”的意思。那就明白轻与怡实在是相对。

“咸，速也；恒，久也”，在这里应该知道，速，其实即是不永恒，因为咸解为感，感当然是不永恒的情绪，能这样体会，对诸卦就能正确认识。