谈师解卦

21.    纳甲

还有讲纳甲，你看这个图啊，十九页，纳甲也是出于丹经，练丹的经，叫做参同契，周易参同契《参同契》这本书，是道家魏伯阳写的，道家练丹有两派，一派是根据黄庭经，根据黄庭经那个是魏夫人，根据参同契那边是魏伯阳，这个不是俩夫妇，刚好就是姓魏而已，王羲之就是信这一派的，所以他写黄庭经，可是如果论时间呢，魏伯阳那本参同契给黄庭经，还有时代久一点，而且黄庭经没有拿周易来做根据，参同契完全拿易经来讲怎么炼丹，练那个内丹，它里面所讲的就是这个图了。

乾，是甲月，首先从坤起，坤是初一，初一一道，所以叫悔，悔怎么念啊，然后到正了，是声明，在尚书里边声明是尚书时代，是夏代的一个名字，如果在象数叫哉生明，加一个哉字，到，汉代就不用了，叫声明，然后到上元了，上元，然后是望，望是十五，生婆，哉生婆，在尚书里面叫哉生婆，汉代就叫生婆，然后下元了，所以把这个月，从初一，到三十等于一个循环，那么中间呢，只用了六个卦，坎离两个卦就放在中间了，那个干啊，纳甲，纳的就是那个干，代表干所以乾是那个甲，坤是纳这个月，震是那这个艮，巽是纳这个申等等，那么戊己就是一月了，不动，在中间，一月不动，那么所以啊，现在有人研究周易的，就讲了中国。

其实是已经晓得地球是环绕着太阳而走，沿着这个月跟太阳相应，就要变成种种的象，那到底是不是，就现在还要研究，是不是真的晓得是地球绕日，当年都是讲太阳围着地球来走的吧，那么，在这中间呢，十个干还差两个，还差壬癸两个，他是把壬放在甲，癸放在兑？怎么纳甲呢，就跟刚才那个爻辰这个辞（好像不够）。

举这个例，子、寅、辰、午，刚才有个纳，爻辰嘛，午、申、戊，这个是甲、甲、甲，壬、壬、就把六十甲子怎么分配，坤卦是未，未，还是用正式那个，未、酉、亥、丑、卯、巳，那么呢，这个是己、己、己，这是癸、癸、癸，这个是从魏晋时代已经开始这样决定，没有用京房的，是用郑玄的，那么我们如果再看多一卦，震卦，那要小心，这个是子，这个是酉了，这不是亥，这个是午，这个是卯，如果爻辰是这样，如果爻辰是这样呢，只能让阳跟，这个就不能用了，因为没有庚酉，有没有庚亥，没有庚卯，庚巳，所以只能用庚子，跟这个庚午，其他就没有，纳甲，不上去，纳不想去的话，如果在术数上，就还是这个，还是用己，还是月，这个还是癸，这个还是癸，这是现代火珠林啊，占卦用的，火珠林要用这个六十甲子，一定要用的，不然，占卦不能占。

所以因此，你这样一对，就所有的爻辰，纳甲都给你写出来，举这个例，那是这个爻辰了，所以纳十二支也是这样，后面纳十二支，纳十二支呢，它就不同，他的方法不同，它是正卦，是火珠林，术数用的。

现在讲，郑玄跟京房用的，还是写的我们先拿这个作根本，子、寅、辰、午、申、戍，你看乾卦，二十页后面。午、申、戍，可是到震卦呢。震卦还是指寅、辰、午、申、戍，震卦，因为这个震卦是这个，一阳初生，初生是长男，乾卦生出第一爻，初爻，所以叫长男，大孩子大儿子，所以他的从震开始，还是指寅、辰、午、申、戍，不管那个阴阳，可是到中男，中男这个是中男，第二爻才变这个阳，所以是中，这个中呢，他是怎么搞的呢，这个中爻，他就不从子来起的，你看他从第二个寅，中爻来起，这个爻不是跟这个对应吗，这个大家留意了啊，这个跟这个对应，这个跟这个对应，这个是壬，所以从壬开始，寅、卯、辰、巳看到，午、未、申、酉、戍亥、子是这样，寅、卯、辰、巳、未、申、酉、戍、亥、子。

艮卦呢容易了，那看到这个跟这个对应，所以你看看艮卦从辰开始，辰、巳、午、未、申、酉、戍、亥、子，丑、寅了，是阳卦，这三个叫阳卦，长男、中男、少男，坤卦一样，他坤卦呢是用巳跟酉，最后是酉，这个是辰巳，所以坤卦巽卦第一爻，是跟坤卦初爻对应，所以从丑开始，离卦是中女，第二爻，开始是才是阴，所以他跟第二爻对应的坤是巳，坤卦第一爻，不能懒，懒一点就讲不成。

坤卦是从未开始，他是拿的京房，对不起，，想拿京房，未、申、酉、戍、亥，子丑寅卯，卯、辰、巳，那么第一卦巽卦没问题，很容易解，这一个跟这一个对应，这一个跟这一爻对应，可是他是这一爻，坤卦，因为坤卦是下降，所以他是从什么下下来呢，从丑下降到未，才有生气，所以他不用这个对应，用这个跟这个对应，就是说这个，从这个丑降到这里来了，所以这个是己丑了，这个容易，丑卯等等。

那第二爻呢，离卦了，中女了，中女呢，他这个离卦呢，这个离卦从卯开始，为什么从卯开始呢，他不按从前的规律，丑下降一爻就是卯，所以再来呢，就从巳开始，那这三爻来对应初爻，这是特别复杂的，这样的就会升降要弄出去，这是京房，如果郑玄的，就没有这个方法。

郑玄的十二支就简单了，还是按我们刚才的规矩，我们刚才的规矩是指的是未，未、酉、申、酉、戌、亥，子、丑、寅、卯、辰、巳，那么如果是巽卦，巽卦的话，这个是未，这就是未，离卦，这个的是巳，这也是巳，如果是坎卦，这个是卯，也是那么卯，那么这个未、申、酉了，戍、亥推了，特别这个是巳，巳下边是什么，很容易晓得了，卯、辰，这个是卯、辰、子、丑、亥，不是，丑、子、亥，四世干，那么就把那个干写上去，因为是巽卦，我们看前面那个干，巽卦的干，是申，离卦是用这个，丙，干卦是用那个，干卦，错了，阴啦，我弄到阳去，兑卦用丁，丁亥，丁丑，丁卯，所以郑氏易的就比较容易了。

其它几个都是京房的，京房一直用升降，复杂了，那六亲就等于现在子平一样，他有各种解释就不要管他了，等于算命，看兄弟，看那个官鬼啊，看那个财等等，八宫卦要管了，是京房最精彩的一部分，要我们当年还要念熟它。

乾宫其实是怎么变呢，拿乾宫作例，这个乾，那么第一个爻变成阴，就变成这个卦了，所以这个叫一世卦，初爻叫一世，世爻在这里，应爻就在这里了，这个是世，这个应，初与四应，二五应，三与上应，那么这个卦是天风姤卦，阳气在，阴气在往上，那么就天山遁卦，这个卦是二世卦，第二爻，这个应，是这个应爻了，在变上去呢，是天地否卦，那么这个是三世，这个是应爻，在这里，三世卦，是否卦，再变上去呢，是风地观卦了，风地观卦是四世卦，四世，那个应爻就在这里，那再变上去呢，是山地剥卦了，山地剥卦在五爻是四爻了，这个是应爻了，好了再变，不成了，再变会变成坤卦，所以回过来，变第四爻，火地晋卦，所以第四爻是世爻，这个是应爻，那么这个卦叫游魂，这个特别的名词，变到五之后，不能再变就回过来变，那么叫游魂卦，所以你看那个表啊，它有乾、姤、遁、否、观等等，就是一直到晋卦，那么到了这里之后呢，第八个卦怎么变出来，就返回本宫，上面不变，下面返回本宫乾宫，那么所以这个乾宫，就叫做归魂了，大有是归魂了，返回本宫叫归，所以这个，所以因此八个卦，八个宫都是这么变出来。

如果占火珠林啦，用火珠林来占卦，一定要把这个卦练熟的，说现在出土战国时代出土的周易的帛书，帛书周易就是按这来排，他不跟我们乾坤屯蒙需讼师比， 不是照这个卦序，我们这个卦序是儒家整理出来的，这个是阴阳家，阴阳家第一个卦是帛书周易，第一个卦是乾卦，第二卦就是夬卦了，还有跟着这个次序来搞的，所以这个是八宫。

纳甲应情不要管他了，纳甲应情是道家，跟周易的关系很小，周易，汉易的经师没有用纳甲应情来讲的，因为干宝啊，是一个道家，干宝有讲，有注释易，干宝也算是周易的汉易的一家，干宝偶然有用周易应情来讲，纳甲应情的卦其实也很简单，如果纳甲是木那就好了，如果是金，金克木了，就不好了，等等，没有什么太重要的。

那四月呢，就是等于刚才我们讲第四卦，二世卦等等，一世卦，是阴主五月，阳主十一月，所以从乾宫布卦，因为是用那个阴，阴卦，所以这个艮卦的就是五月了，他阳卦第一爻变成阴，阴主五月，所以因此姤卦就是五月，遁卦，就这样一直数上去就是了，六月，二世卦，七月，八月，按这个月份来数，就这个月份呢，很有用。

如果用来占卦，看事情在什么时候发生好，发生的不好，要看哪个月，所以你们要把这个记得，可是也很容易记，凡是一世卦就是五月跟十一月，二世卦就是六月份，一直数上去，怎么记就好了，其中要留意就是游魂跟归魂，游魂是四世卦，所以他跟四世卦同一个阴阳，归魂是三世，拿三爻作四爻，世爻，上爻作应爻，所以只要记游魂是四月，归魂是三月，那就晓得了。