20702020_系辞传_时义
丁、时义
〈系辞传〉说：“变通莫大乎四时”，又说：“变通者，趣时者也”。即是说，天地由变通而成四时，因此卦变爻变，都须趣时，然后始通。六爻变动而成象，即是阴阳错居而成物，所以〈系辞传〉说：“六爻相杂，唯其时物也。”因此，爻的变动，须适于时，虞翻说：“时阳则阳，时阴则阴，故唯其时物。”
卦有卦主，即以一爻为卦之主，这就是从时物的意义而来。干宝说：“一卦六爻，则皆杂有八卦之气，若初九为震爻，九二为坎爻也。”所以震卦以初九爻为卦主，坎卦以九二爻为卦主，其余可以类推。卦主即是时物，亦可说为适时的物象，所以由卦主可以明卦时。既称为卦主，即是一卦六爻之所宗。〈系辞传〉说：“天下之动，贞夫一者也。”六爻都宗一爻为卦主，便是“贞夫一”的意思。所以卦主亦可以称为首。
《周易》中，有阴阳相同，爻位相似，然而吉凶大异者，即由于卦的时义不同。
如乾（䷀）初九：“潜龙勿用”；屯（䷂）初九：“盘桓，利居贞，利建侯。”
二者同居初位，同为阳爻，何以辞意完全不同，这即是因为时义。
乾初九是十一月之时，是故“潜龙”，屯初九居于震位，万物始动，以时不同，即有“居贞”、“建侯”之利。
又如坤（䷁）初六：“履霜坚冰至”；蒙（䷃）初六：“发蒙，利用刑人，用说桎梏，以往吝。”
二者同居初位，同为阴爻，辞意亦不同，亦是因为时不同之故。
坤初六为五月，五月盛夏，不应有霜，若有霜时，阴气过盛，于是于冬季时即有坚冰。
蒙的初六与九二阳爻相比，是为得比，所以阴气远不如坤卦初六之盛，而且若变为阳，则成兑象，兑为说，所以有“说桎梏”之象。
这是说时义的例子。
但有些卦，一卦可以兼四时，例如
归妹（䷵）九四，虞翻说：“震春兑秋，坎冬离夏，四时体正，故归有时也。”
又如恒（䷟），彖辞说：“四时变化而能久成。”
虞翻解释说：“春夏为变，秋冬为化，变至二，离夏至，三，兑秋至，四，震春至，五，坎冬至，故四时变化而能久成，谓乾坤成物也。”