18. 占卜历法
我其实是想讲这个近代这个占卜的方法，到现在我们还是猜，猜古人怎么，怎么猜呢，是朱熹，他后来搞一个朱子正义里面呢，他定出一个占卦的方法了，几个的方法如果跟现在我们古代的占卦的记录来对比呢，就觉得他是有疑问的，古代占卦的记录的是在《春秋》《左传》，《左传》里面它是讲一个历史故事，古人打仗或者什么事，他曾经占过一个卦，当时跟他解释，你在这么占，真的是好还是不好，吉凶如何，为什么吉，为什么凶，那么在这个《左转》里面啊，都有记录。
那么我们如果按朱熹这个占卦，爻的变那么来看这个左传的记录， 有时候会解释得很牵强，很牵强，我刚才所说一爻变，无所谓了，你就用这个来，那么这个是为了那些，我们暂时不谈他了，可是两个爻变，一见到三个爻变，你到底是用这个，这个，还是这个呢，还是用了这个变完以后就卦呢，另外变成一卦，好像如果三个爻变的话，那么它只是变成，火雷噬嗑，这个字怎么念的，我的广东国语，shi he 噬嗑卦，那变成火雷噬嗑了，那么到底是用，是不是用乾卦的卦辞跟整个噬嗑卦的卦辞，而且是用哪一个爻辞，好像这样。
如果按《左传》的记录，我们就很难按朱熹的占卦的方法来解释《左传》，所以大概在好多年前了现在呢，我写了篇文章大致三十岁吧。
十一月冬至，所以我们不是说冬至，只是一年的开始，原来我们的历法，一年开始是拿冬至来开后来到了周代，夏历，后来到了那个商代，他拿十二月来开始，到周代来，现在我们讲的正月来开始，因此一阳来复，冬至对我们很重要，也是太阳最短的一天，过了冬至，就日长，夏至在四月，过了夏至的日短，一天一天短，过了这个冬至这个天啊，白天呢，一天一天的长，所以这个是证明了他这些卦气都是按用阴阳来解释我们这个季节的变化，季节的循环，什么日子走到什么爻。
在古代我们现在还可以按他现在所讲的卦气来推，推出这天应不应该下雨，这天应不应该有风，在古代就用这个来造成占验，占就是推，验，看，他跟我们推的符合不符合。
当年当时是讲黄河中原的地带，不是讲我们江南，那么如果都符合，就是说我们这个政治好了，皇帝好了，国君好了，所有的天人相应如果跟我们推出来的都不符合的，那就是要检讨那个国家是不是有人失职，有人做了不好的事影响，所以他们不是来看推得准不准，而是来看卦气，家里的卦气看到底现在呈现出来的情形跟那个卦气符合不符合，那么这样就肯定看出整个世界到底现在是好的政治好还是政治不好，这个卦气应用就是这样子。
那么后来因为这个历法，他古代那个按现在这个卦气图啊，太古老了，跟历法不符合，我们这个一年三百五十六天，经历我都不记得了，我是要自润月来来调整，那么所以后来呢，就定把它改了，后来卦气图的发展就是希望怎么样改造，整个卦气图跟实在的历法配合，如果按他这样来推六日七分，每一步按照六日七分这么来，推了推推推到某一年了，可能有一天两天的相差，那他是他基本是这样的，里面的卦，每一个卦一天，外面呢，这个还有离坎这四个卦，四个卦一天，那后面的就每个卦六日七分，六日多一点。
六日七分的什么呢，走了六十分又八十分之七，六又八八十分之七一天，把一天分成八十分，那一个卦就占七分，其他的推到外面去另外一个卦，所以因此真的要每爻每爻计算，现在有电脑其实肯定建立一个电脑程序，一按下去就显示出来，不要像我们的慢慢的来算的，可是不准，为什么说不准他的日子定，出来跟我们实际上的历法，有相差，所以一切的卦事。
所以占卦就是占推，那个变动的爻，就证明是：这一爻还会变，如果不变就拿卦辞，如果占到六跟九，就是说你占，现在变成这个象出来了，可是这个象还是不稳定的，他还会变的，那么你就看事情有什么变化，占卦就是这样，所以最好啊，其实不要拿火珠林，拿《焦氏易林》来解。
《焦氏易林》他把卦都算好了，一挂变成六十四卦，（不同的时间打上来卦是吧），都是对着那个东西，那个是死的，变化不多，就是他等于给几句诗给你，（他就没有那个动态的东西），好像乾卦是：度过死板，其言斩暂，等等，就语言不通了，有时候不准，不准的多，（因为时间不一样，你今天冬天去打这个卦，你春天去打卦，卦名他没有时间的概念，它是死的，所以你断的事情有变化，）你不懂火珠林，火珠林还是按六日七分，六日七分就是八十分之七，时，是按你要说我今天打卦，今天是来一个卦，值卦，今天按这个卦气是哪一个卦，今天，然后再拿了个卦跟火珠林那个卦看一看，一看看两个卦辞，如果现在是冬至了没有，例如今天冬至，过了，没到，还有几天。
例如今天是孚卦吧，你要看孚卦，然后再看你占站到什么卦，所以觉得，那个卦气不一样，比如我们现在打的是现在子时的一年。