4．六言例卦
在〈系辞传〉，有用六种言辞态度作为卦例，说者甚少，今试言之。其言曰：“将叛者其辞惭，中心疑者其辞枝，吉人之辞寡，躁人之辞多，诬善之人其辞游，失其守者其辞诎（屈）。”
一者，将叛者其辞惭。
虞翻说为：“坎人之辞也，近而不相得，故叛。坎为隐伏，将叛。坎为心，故惭也。”所以，坎（☵）即为叛之例。坎卦二阴包一阳，阳虽居二五中正，亦陷于阴中，所以阴叛阳。
例如
小过（䷽），彖曰：“飞鸟遗之音，不宜上，宜下。”即依卦象说二阳陷于阴中，所以处事宜下，即今之所谓低调。
九三：“弗过，防之，从或戕之，凶。”这就是须防小人，更不宜跟随小人从事。
九四：“无咎，弗过遇之，往厉必戒，勿用永贞。”这亦是警戒之辞，对小人不可过分从顺（弗过遇之），更不宜随小人从事。
二者，中心疑者其辞枝。
虞翻说：“离人之辞也，火性枝分，故枝疑也。”这是以离为火之象而言。
例如蹇（䷦）六四：“往蹇，来连。”既往又来，是即有疑，往不利，来则事情复杂，所以有疑惧，由此例，知离象有疑例，亦有枝例。
三者，吉人之辞寡。
虞翻未说何卦，当是艮人之辞，艮为止，所以辞寡。
如涣（䷺）九五：“涣汗其大号。”因大号故有涣汗，这是不宜于言之象。九五互卦得艮，故宜止。
四者，躁人之辞多。
虞翻说：“震人之辞也，震为决躁，恐惧虩虩，笑言哑哑，故多辞。”
虞翻已举例，如震（☳），卦辞说：“震，亨，震来虩虩，笑言哑哑，震惊百里。”即是。
五者，诬善之人其辞游。
虞翻说：“兑人之辞也，兑为口舌，诬乾，乾为善人也。”
此如履（䷉）六三：“眇而视，跛而履，履虎尾，咥人凶，武人为于大君。”所谓武人为于大君，即是武人对大君有所欲为，是即成诬；又跛而履，不是说跛脚之人，而是说因受刑而跛者，此亦有诬象。
六者，失其守者其辞屈。
虞翻说：“巽人之辞也，巽诘屈，阳在初守巽，初阳入伏阴下，故其辞屈。”
即如巽（☴）九三：“频巽，吝。”象曰：“频巽之吝，志穷也。”荀爽解释说：“乘阳无据，为阴所乘，号令不行，故志穷也。”志穷即是失其守，频巽即是皱眉，亦是失其守之象。