二、西汉象数易传承
孟喜所传易学已入象数易的范围,然而真正把象数易建立起来的,却是焦延寿和京房。
焦延寿,名赣,梁人,尝从孟喜问易,但他所得之传却来自一位佚名的隐士,这跟孟喜得隐士传《候阴阳灾变书》相同,所以学者揣测,孟焦二人可能是同门。同门问易亦是常事。
焦延寿传易给京房,房字君明,东郡顿邱人,官至魏郡太守,任上受石显所谮,说他与淮阳宪王舅张博合谋,诽谤政治,归恶天子,诖误诸侯王,于是与张博同弃市。这时,京房才年四十一岁,时为元帝建昭二年(公元前37年)。他享年虽短,可是在象数易上的成就却大,许多易例都出其手,仍为今时卜易家所用。
《汉书·艺文志》及《隋书·经籍志》载《孟氏京房》十一篇,《灾异孟氏京房》六十六篇,《京氏段嘉》十二篇,《章句》十卷,《占候》十种七十三卷,今皆佚,唯《京易积算易传》三卷今时犹见。
诸书中,称“孟氏京房”,可能是京房撰述,说孟喜之学;至于“京房段嘉”,则当是段嘉所撰,传京房之学,段嘉是京房弟子,立博士。到了京房时代(汉元帝时代),立博士的有施雠、孟喜、梁丘贺、京房四家,而民间则有费直、高相两家,共为六家。至于并世的易家,则为孟喜、焦延寿、京房、费直、高相五人。其中费直当不属于象数易,因为《汉书·儒林传》说他“长于卦筮,亡章句,徒以彖、象、系辞十篇之言解说经上下”。那就是用“十翼”来解经,说“长于卦筮”,并不等于就是象数家,因为儒家易者与占筮家合流已久,儒家在〈系辞传〉中并且说出“一十八变而成卦”的卦筮法。至于说费直有《周易分野》一卷,那只是说黄道十二宫的分野,属于历谱,并未用以说阴阳灾异。
高相则不同。《汉书·儒林传》说他“与费公同时,其学亦无章句,专说阴阳灾异,自言出于丁将军”。然而说是丁宽所传,却无确证。
这几家易学,
施雠、梁丘贺、高相三家亡于西晋,
孟氏易与焦氏易,给京房光大了门楣,
费氏易则传陈元、郑众,后来扶风马融又承继其学,传给郑玄,荀爽亦据费氏学作《易传》,由是成为东汉易家的主流,那时候,京氏易衰,成为费氏传承的天下。