2.反对
将一卦颠倒过来而成他卦,此卦即与他卦反对,又名反卦,亦名综卦。
六十四卦中,乾(䷀)、坤(䷁)、坎(䷜)、离(䷝)、中孚(䷼)、小过(䷽)、大过(䷛)、颐(䷚)八个卦没有反对,因为将他们颠倒,卦象完全没有变动。所以能成反对的,只有五十六卦,成二十八对,列表如下:
虞翻注易颇用反对义,
如〈坤文言〉:“天地闭,贤人隐。”虞翻注曰:“
谓四,泰反成否,乾称贤人,隐藏坤中,以俭德避难,不荣以禄,故贤人隐矣。”
这就是用反对例。阳息坤至三成泰卦(䷊),泰的反对为否(䷋),虞翻说“谓四”,是指否的九四,否上卦为乾,所以说“乾称贤人”,今显现为坤卦之象,否的乾象不现,所以说“贤人隐”。这就是虞翻用反对的易例。
附带说一句,这里其实用消息例而说反对。
又如讼(䷅)六三:“或从王事,无成。”虞注:“乾为王,二变否时,坤为事,故或从王事。道无成而代有终,故曰无成,坤三同义也。”在这里须注意的是“坤三同义”这一句。所谓同义,即是说当二变否(䷋)时(讼九二变为六二),上卦乾为王,下卦坤为事;否反为泰(䷊),上卦坤为事,下卦乾为王,两者相同,所以才说“坤三同义”。在这里是暗用反对例。
此外,为什么说讼六三,竟然会说到讼九二变为六二,这又是虞氏的另一易例,不当位之爻,又无应,则当变,此名“失位无应”之例。由此可知虞氏注一卦一爻时,常同时用数例,读者必须分辨。
再举泰卦为例,泰(䷊)卦辞:“小往大来,吉,亨。”虞氏注曰:“阳息坤,反否也。坤阴屈外,为小往。乾阳伸内,称大来。天地交,万物通,故吉、亨。”这亦是先用消息例,再用反卦例,“阳息坤”即是由坤成复,由复成临,由临成泰,这是说由乾坤消息而成泰卦,泰上卦为坤,居外;下卦为乾,居内。为什么说坤为“屈外”、乾为“伸内”呢,那就要从泰的反对卦否卦(䷋)来说,否的上卦来到泰的下卦,所以说是来;否的下卦去到泰的上卦,所以说是往,由此而成“小往大来”之象,因为坤为小,乾为大,当这样来往时,否内的坤便屈于泰卦之外,否外之乾便伸于泰卦之内。
这是暗用反对例,同时亦用往来例,而且不是一爻的往来,而是上下卦的往来。能这样用亦基于乾坤消息而来,乾坤旁通,是故乾可成坤,坤可成乾,而且消息卦无不旁通,是故便可兼用。