15. 卦气乾坤旁通
乾坤泰否这些，那么在此以前呢，我先讲一点跟他的这本书啊，上面有一点讲这个，易例的，是不是在十三、十二页，十二页，这个易例不是，是李道平补上去的，这本书啊，原来是唐代李鼎祚的，李鼎祚编的周易集解，后来到了清代，李道平他是一个道家，李道平后来加一点注解上去，他的注解是，注解李鼎祚所采取的，汉易各家的说法，他在解释这些汉易的说法，那么因此在这里啊，其实有李鼎祚的集解，再有李杜平的善说，所以是两个部分。
集解跟善说，他李杜平在补的时候呢，就把这个易例，说虞翻例，诸家所译凡例，我就准备用很简单的，就先讲一讲，最要紧是卦气。
卦气是什么呢，卦气是看从阴阳消失，阴阳消失来看整个，周易卦，六十四卦的变化，每一个变化都是时，与时有关，与时间有关，所以孔子就讲‘时义，大哉’了，周易，就是讲六十四卦，是一个循环，跟整个周易的思想有关。
周易先建立无极，无极来讲呢，可以当是佛家的空了，所以因此在讲唐代用易来讲佛经的时候，唐代有一个时候是用易来讲佛经，那时候是把它，无极看成是空，由无极生一个太极，那太极现在我们画起来是有一个形象的，好像两条鱼，好像一黑一白，那么现在有一个学者，就提出一个疑问之外，那太极跟两极有什么分别呢，因为这样看起来就是两仪吧，跟两仪有什么分别，我的意见是如果把它整体的来看，就可以叫太极，假如我们分成两份来看，就是这两仪了，也就是太极跟两仪，其实都是这个图，问题是我们是拿整体来看，还是分开两份来看，（有二个黑白眼睛）对，那么呢，两仪就生四象。
两仪的四象是怎么生出来的呢，那假如我们这个两仪，这个一阴一阳，这样的话，这样的画，就是少阳了，这样的画就是少阴了，所以因此成四个象，这四个象呢，其实对我们来讲，在研究易经是完全不要紧的，可是如果看时间看变化就很要紧了。
老阳，是九，我们给一个数给它，少阳，我们给一个数，是七，老阴，我们给他一个，是六，少阴给他是八，那么因为，六七八九，只有九跟六，占卦占个九跟六是变的，如果占到七跟八，那个爻就不变，变的意思是阳爻在这里的话要变成阴爻，阴爻则变阳爻。
那么他的整个卦气呢，就是看这个爻的变了，所以我们先看里边，中间，起十二个支，地支，子丑寅卯是顺时针方向排列的，子说是孚卦，丑是临卦，那么这些是怎么来的呢。
整个乾坤两卦最要紧的一个概念，在周易里边，乾坤跟泰否两卦，是从他旁通来，生出来来看，那什么叫旁通呢，好像乾卦跟坤卦旁通了，旁通的意思，阳跟阴，每一个（乾）阳爻跟一个（坤）阴爻，所以这个就叫旁通。
另外还有一个就是泰卦跟否卦了，泰卦是怎样那现在变成这个样子，这个是泰，这个是否，所以这个也叫，一看就知道什么叫旁通了，阴阳刚好相反。
那么现在讲乾卦呢，就先由坤卦，由他的旁通来讲，所以我们看呢，如果现在原来是一个坤卦了，坤卦第一爻，初爻生变成阳，那么就变成这个卦了，初爻变，那么这就是地雷复卦了，复卦，大概在我们冬至的时候，冬至一阳生，从冬至那天开始，一天一天的长了，日长了，所以啊，阳气升起来了，所以在这个，我们叫在历法上就叫子月，所以你看这个子就对着复了。
那然后啊，阳气再往上涨，就临卦，丑月了，地泽临卦，再往上长呢，就泰卦了，寅月，再往上长，大壮，卯了，卯月，在我们现在的历法是二月，这个临卦是正月，如果按这个商代的历法是四月的了，子是正月，这个是历法的变化，再往上涨，那么就我们广东要念拐，国语怎么念啊，李老师，广东念拐，那再上去就成为乾卦了，噬嗑是现代历法的事业卦。
那么呢，都是可以一一对应的，乾，对上来的十二支就是事，这样成了这个乾卦以后，就由乾卦来变化，那么这个变化呢，我们叫做阳息，息就是升长的意思，那么现在呢，是一爻一爻，你看那个阳气一直往上涨，阳息。
就由乾卦来变了，就变成了阴，这个是夏至的卦，复卦是冬至，夏至一阴生，就是说我们日间的时间啊，白天的时间慢慢的从今天开始变短，夏至那天是最长，然后变短，那么这个卦呢，我们就看这个消息的卦是怎么变出来的，首先是这样，那么是天风姤卦，所以我们能看到，在这里你找找到跟那个五那里，看到这个姤卦，然后，在这里，天山遁卦，十三页的图，这是为了，在过去，再过去是天地否卦了，想到三爻是天地否卦了，再进去，进到四爻，就风地观卦，再进去上到五爻了，是山地剥卦了，是不是这么念啊，剥，然后变成坤卦了。
那现在再如果再把那个图，怎么接下来，你就看到一个循环了，这边接也可以看到一个循环，由坤卦变成，由这个坤卦变成，一爻一爻的，生长出去，然后到了阳，这个乾，阴一路一路升上去，所以因此是十二个卦，就叫十二辟卦，辟，这是王的意思，十二个主卦，那是按那个也就是等于卦气，不过这个是拿什么月来看这个卦气。
阴阳，比较起来盛衰的情况，阳气和阴气两个互相，一长一消的情况，那就叫做卦气。所以这个卦气啊，就是卦气图的最根本的构想，
如果要详细的再讲一个卦气呢，只有讲外面的图了，外面的图，是等于这样看的，我用最简单的方法来讲，卦气在冬至那天，在冬至那天，起中孚，冬至那天开始看底下有一个中孚，那么每一个卦，是在一年里边占多少位置的呢，只占六日七分。
六天跟七分，什么叫七分呢，把一天分成八十份，那么等于六又八十份，七天一个卦，六又八十分，八十份的叫八十分，它占七分，六天不止，多一点，多多少，多八十分之七天，那么其中有四个卦只是例外，这四卦就是，我们看，从里面数起来，第三个，有四个卦，四个卦呢，坎、离、震、兑，四个卦，只值一天，这四卦只值一天，只有一天，这一天呢，就是什么呢，就是叫四正维。
四正是什么呢，春分，夏至，秋分，冬至，这四天就这四个卦，那么，这四个卦，去了四天，就剩下六十个卦，六十个卦乘，如果你把六十来乘这个数，得出来差不多就等于现在我们的历法三百六十多天了，那么就一个卦的卦气来讲，就是一个卦的气的，一个卦的气势值这么多的天，六天多都是这一个卦的气。
那么这个卦的气呢，它是用来看天时的，这个天时，是应该下雨还是应该好晴天，应该有风，应该没风，就从卦来看，那如果实际的情形啊，跟整个从易经的卦气看出来的情形相同，就说哎呀政治昌明了，所以现在天气也都跟我们这个和，和那个卦气，如果不同，就说不好了，现在你的政治不好了，所以与天时不和了，那么这个卦气是用来怎么看。
因此在这个周易里边，在易经的爻辞跟那个卦辞里面，就有利用这个卦气来讲，现在这一爻是相当于什么卦气来解释，为什么吉，为什么凶，是不是用这个卦气来解。