那白玉蟾果然利害，先学到上茅山的雷法，后来还拜南宗四祖陈泥丸为师，又学到丹法，不久也就声名动帝都，受到宋理宗的赏赐了。据道门记载，他曾经在王公大臣面前，用雷法召来仙女。其时正作夜宴，各人正顾饮得高兴，忽地庭前天际拥起祥云，只见四个仙姬正踏云而来，于是个个停杯，人人惊讶。
他们眼见仙姬是朝着庭院飘来，却忽地祥光一闪，仙姬却转一个弯又飘上天了。这时，却只听见白玉蟾跌足呼道：「可惜可惜！」
人们问他可惜什么，他说：「列位大人中，有人对仙姬动了色心，所以她们就不来了。我本来请她们携来王母的仙酒，那还不可惜。」
给他这么一说，席上的官员都不说话。大概人人抚心自问，谁都起过那么的一点色心。正尶尬间，云消雾散，仙姬都不见了。
这一套仙术，依王亭之的见解，应该亦即是绳技戏法。白玉蟾表演时当然有助手，但纵然如此，戏法的难度亦实在高也。
那白玉蟾给试官一喝，心知中试无望，便退出试场，随乡人回家了。白家一听考试不中，也不问情由便打了白玉蟾一顿，真的冤哉枉也。从此便不再教他诗书，只令他看牛耕田。
到了十六岁，白玉蟾离家，带着老母给的三百文钱，白家的一柄雨伞，几件随身衣服，便渡海至漳州，从此在闽西粤北一带流浪，还做过卑田院的乞儿，后来储蓄得点盘缠，便上江西龙虎山去，想入张天师门下。那些知客道人见他衣衫褴褛，随便给点冷饭，招待他住宿一夜，便赶他下山。谁知道，他们赶走的人，未来却是他们劲敌。
原来在白玉蟾以前，上茅山并无画符噀水，驱邪治鬼之法，只一味修真，及至白玉蟾之后，上茅山才有神霄派，跟龙虎山张天师分庭抗礼。
接着，连上茅山原来的清微派也用雷法来画符作法了。
如果当日龙虎山的知客道人若有慧眼，肯把白玉蟾收留，那么，这奇材便已入张天师门下。所以如今香港分党分派，各各招揽人才，有时实容易走漏了眼。不只党派如是，连新记搞统战亦如是，许多时，真可能只是一名「知客」走眼，在将来便会发生许多事端。新记也许有见及此，所以才会预委之外再来一个港顾，然后又来一个区顾，算是提妨赶走白玉蟾。
那时的考试制度很讲究世族声望，师门来历，如果系出名门，或者是名儒的弟子，便很容易中式，如若不然，那就真要凭命运安排。
这原也是我国的传统，几千年来一直传到今日，依旧是龙之子为龙，犬之子为犬，因此才有太子与衙内。他们一出生就已天注定富贵，要读书，那愁会考不上大学。农家的孩儿，虽然说是国家主人翁，能考上中学恐怕也不易，要大学毕业，简直已是百中无一。其实大学毕业又如何，深圳两位衙内不和，争的债务是一千万，那就是一个穷大学毕业生两千年的工资收入了。所以古人说：「万般皆下品，唯有读书高」是说错了，应该是「唯有血统高」，这是几千年不变，岂只五十年不变哉。
且说那白玉蟾去应童子试，试官一见这琼州乡下仔，心中已不高兴，于是便以「织机」为题，名他赋诗。这题目已明欺他是小户人家乡下仔。白玉蟾得题，应声吟道 ──
大地山河作织机，百花如锦柳如丝。
虚空白处做一疋，日月双梭天外飞。
话说这种云封雾拥凌空索的绳技，依道家传说，宋代身兼上下茅山两派祖师的白玉蟾，最精此技。
这白玉蟾本姓葛，名长庚，原借福州闽清县人氏。他的祖父葛有兴给朝廷派到琼州去做教官，从此落借，到长庚出生便已是琼州第三代。那琼州，即是如今的海南岛，在宋代时是天涯海角穷郷僻壤之地。葛家本非富有，流借在此蛮荒，过得一代便已贫困不堪。
他父亲名叫葛振业，是个穷秀才，娶土人女为妻，仗着教几个小小童蒙渡日。于宋光宗绍熙五年三月十五夜，忽然得梦，有一道人以一枚白玉蟾蜍相授，梦醒，夫人已产下一子，因便名此子为长庚，乳名玉蟾。
然而才过得四年，那葛有兴跟葛振业父子二人相继病逝，余下长庚母子两个，好不凄凉。那母亲便带着长庚去改嫁了，说也奇怪，改嫁的那人家恰恰姓白，因此便将葛长庚之名索性改为白玉蟾。
那白姓人家听见白玉蟾应异梦而生，因此也肯栽培他，给他攻书教学，到了他十岁那年，塾师说他读书长俊，作的诗也清通，主张送他到广州去应童子科，白家也很欢喜，便张罗旅费，托行商的乡里带他去应试。端的是满怀希望，望子成龙。
白玉蟾
（1134～1229）， 原姓葛，乳名玉蟾。稍长取名葛长庚，字白叟、如晦、以阅、众甫，号海琼子、海蟾、云外子、琼山道人、海南翁、武夷翁，世称紫清先生。北宋琼管安抚司琼山县五原都显屋上村（今海南省海口市秀英区石山镇典读村）人。
7岁能赋诗，12岁应童子科落第，渐渐厌恶科举仕途。南宋绍兴十九年（1149年），16岁时离家云游，养真于儋州松林岭。23岁只身渡海到大陆各地求师。最后入住武夷山止止庵，师从道教南宗四世祖陈楠，尽得其道术。并遵师命至黎母山遇真人授“上注法篆洞法玄累诀”，创立道教南宗宗派。
嘉定年间（1208～1225年），诏入太乙宫中，为皇帝讲道，被封为紫清明道真人。后往来名山，行踪莫测。绍定二年（1229年），羽化于盱江（今江西省境内，一说羽化于今海南省定安县文笔峰）。
他平生博览群经，无书不读。书法善篆、隶、草，其草书如龙蛇飞动；画艺特长竹石、人物，所画梅竹、人物形象逼真；又工于诗词，文词清亮高绝，其七绝诗《早春》被收入传统蒙学经典《千家诗》。所著《道德宝章》，被收入《四库全书》。其他著作有《海琼集》《金华冲碧丹经秘旨》《海琼白真人语录》《罗浮山志》《海琼白玉蟾先生文集》等。是海南历史上第一位在全国有影响的文化名人。