谈佛论文

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James

2023年7月11日

20130408_宁玛派说“阿赖耶”

宁玛派说“阿赖耶”

杨杰

一

无论研究印藏佛学还是汉藏佛学，“阿赖耶”（ālaya）都是不可回避的一个重要话题，在整个佛教体系的传承过程中，它的内涵从最初的简单定义逐步得到深化和延展，并引发了历代论师持续的讨论与辩诤。

本文首先对阿赖耶识学说的起源、发展以及相关诠释作简要介绍，而后通过整理宁玛派早期文献以及后续相关重要上师的阐释，系统介绍藏传佛教宁玛派（rnying ma pa）对阿赖耶与阿赖耶识（ālaya-vijñāna）的判别，及其对阿赖耶之不共安立，并通过对无畏洲（’Jigs med gling pa, 1730-1798）、摧魔洲（bDud ‘ joms gling pa, 1835-1904）和不败尊者（Mi pham rgya mtsho, 1846-1911）相关著作的检视，显明宁玛派对阿赖耶与法身的辨别，且呈现这一辨别对止观实修的具体意义。

为便读者参考，笔者将龙青巴（Klong chen rab ‘byams pa, 1308-1364）之《大车疏》（Shing rta chen po）相关段落以及不败尊者之《直指心性》（Sems ngo mdzub tshugs）全文译出，随附于文后。

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James

2023年7月11日

20130407_谈锡永上师的如来藏学说

谈锡永上师的如来藏学说

邵颂雄

前言

谈锡永上师于近二十年出版的佛学丛书，皆以如来藏（tathāgatagarbha）思想为主轴，判定此为佛家的究竟见，并由此辐射出大小诸乘的次第宗见，成一辐轮。

如是以如来藏统摄印度小乘《增支部》（Aṅguttaranikāya）的「心极光净」说、大乘中观（Madhyamaka）的空性见、瑜伽行派（Yogācāra）的观修次第，并由此旁及汉土所传《大乘起信论》的「一心二门」、藏传中观宗对「自空」（rang stong）和「他空」（gzhan stong）的诤论，以至宁玛派最高大圆满（rdzogs pa chen po）法门所依的大中观见等，博而不杂、专而不滞，可说是谈上师的佛学思想体系的特质之一。