谈斗数

斗数起命宫有两派

目前坊间的「紫微斗数」书籍，五花八门，各有各的说法。分歧最大，则是关于命宫的起法。

起法有两种，一种是按月份来起，即正月、二月、三月． ． ． ．等，人生于那一个月份，便用其月份为根据。

另一种起法，则要按月令，即寅月、卯月、辰月． ． ． ．等。即便生于正月，亦要交入「立春」的节令之后，然后才算寅月，否则仍按寅月前的一个月，即丑月来计算。 –用「子平」四柱算命，便亦是用这种方法。

然则，究竟那一种起命宫的方法对呢？

原来有一首古歌，叫做《紫微斗数总诀》，开头的四句是：

希夷仰观天上星，作为斗数推人命，

不依五星要过节，只论年月日时生.。

认为要依月令（即过节后起命宫）的一派，着重「不依五星；要过节」。

所以便主张过节起命宫了。这种起命宫的方法，肯定错误，因为太过断章取义。明明是「不依五星要过节，只论年月日时生」两句连读，岂可只读一截，而且又只取「要过节」三字耶。

我国算命之术，「五星」起源最早，传说汉代即有此术，到唐代则流行「子平」。两种推命之术，皆过节取月令而不用月份，所以由宋末萌芽的「紫微斗数」，由于只论月份而不论月令，因此在《总诀》中就特别予以说明–「不依五星之例那样要过节起命宫，只论其人出生的年月日时」，本来交代得清清楚楚，却未料到有人会阉割「要过节」三字，仍然像「五星」的方法来起命宫也。

至于断章取义之后，还自称「透派紫微」，同时还要告诉读者，「依照经验，过节起命者验，不过节者不验」。那就非王亭之所知矣。