谈生活

诸葛武侯乩示 (二)

民国廿二年十二月癸酉日扶鸾于粉岭

(2022年7月)

第二天乩示

红日落完白日落，五星灿烂文明国

中山倾颓草木殃，豺狼虎豹同一镬

两重火土甚光明，士农工商皆有作

【释】

乩示依然说国民党失败，新中国建国，「红日落完」是指日本投降，「白日落」是说国民党退居台湾。 「中山倾颓草木殃」，便是指民国倾颓，「草木殃」，草指总统蒋介石，「木」指副总统李宗仁。下句「豺狼虎豹同一镬」，是指国民党的贪官污吏同样遭殃。

新中国以红色为国色，辅以黄色，红为火，黄为土。建制两重，一重是「全国人民代表大会」，一重是「中国人民政治协商会议」，依国色来说，便是两重火土。乩示对此甚为欣赏，称赞为「两重火土甚光明，士农工商皆有作」。在民国廿二年即能见此，真的令人吃惊。

木子杨花真武兴，小小天罡何足论

强反弱兮弱反强，王气金陵黯然尽

【释】

「木子杨花真武兴」，是说蒋介石曾经退位，由李宗仁任代总统，「木子」便是李。 「真武杨花」指的是李宗仁的助手，如白崇禧、黄绍竑等人。此中有南方人有北方人，乩示便分别以杨花与真武来代表，李宗仁代总统无非只是小小天罡，一晃眼便过。他甚至从未去到台湾，即使台湾选他为副总统，他亦不到职，由阎锡山代理。

「强反弱兮弱反强」，即是说看起来强大的国民党，反变为弱，看起来是弱小的共产党反变为强，由是国民党便失国了，是即「王气金陵暗然尽」。

故都陕地聚英华，文物衣冠头尚白

气运南方出豪杰，克定中原谋统一

【释】

这四句都是称赞共产党，他们聚在陕北，当时北方男人都喜欢头扎白头巾，所以在延安的文职干部，亦多扎白头巾，是故说为「文物衣冠头尚白」。

毛泽东生在湖南，故可说「气运南方出豪杰」，由他「克定中原」，可是还有一个台湾未能统一，一直以来中国都只是「谋统一」而已。能够将国情说得这样清楚，即是这篇乩示价值之所在。

佳人绝色自西来，弄权窃国气骄逸

狐兔成群功狗烹，捣乱君臣谁与匹

太阳沉去雾云收，万国低头拜弥勒

【释】

乩示说到文化大革命，以及打倒四人帮，邓小平当政，实行改革开放。

「佳人绝色自西来」指江青。江青由延安去到北京，那便是「自西来」了。不过关于乩示说江青，还可以详说。

这句乩示，典出钱起的诗《湘灵鼓瑟》，相传帝舜逝世后葬于苍梧山，他的两位妃子到来凭吊，然后回到潇湘，在湘江边鼓云和之瑟，乐音传到洞庭湖，更传到苍梧，因此这两位妃子便称为「湘灵」。

钱起的诗，开头说到湘灵的出现，「善鼓云和瑟，常闻帝子灵」；诗的结尾说到湘灵的消失，「曲终人不见，江上数峰青」。这便等于说江青的起落。文化大革命时代，江青的说话遍传中国，借毛泽东的名誉，左右中国政治，那便有如钱起开头的两句诗了，「常闻帝子灵」一句，尤其引用得出色。

及至四人帮落败，便是钱起诗的末尾两句了，「江上数峰青」一句，尤其引用得贴切。

接着的三句乩文，即指四人帮窃国弄权斗争功臣。及至毛泽东逝世（「太阳沉去」），四人帮失败（「雾云收」）。邓小平当政，推行开放改革，中国重新稳定，国际信服，那便是「万国低头拜弥勒」了。 「弥勒」指邓小平，他是四川人，弥勒教亦出自四川，开句玩笑来说，邓小平的身型亦有点似弥勒。

治乱循环有定时，根树生枝唯四七

【释】

这两句乩文说台湾。蒋介石在台湾行新政，如土地改革等，及至蒋经国继位，可以说是仁政大治，然而「治乱循环」不定，接下来便是李登辉当国了。

蒋经国提拔李登辉当政，即始于1978年，官派李登辉为台北市长，此后李登辉一路扶摇直上，由省长、副总统，最后成为总统，而且是国民党主席，但实际上他是日本人，暗中极力支持台独，在他当政期间，民进党由小党变成大党，站在国民党的立场，那便是国事大乱了。

乩文「根树生枝」即是木子，「枝」是根树的子。 「四七」是二十八，国民党由1950年正式统治台湾，二十八年后，即是1978年，李登辉于是年当位，是即「根树生枝唯四七」。

老人星出现南方，纪念化为公正堂

西南独立昙花现，飞虎潜龙势莫当

联军东指成一气，剑仙侠士有奇秘

水能克火火无功，炮火飞机何处避

此是阴阳造化机，土意发明成绝技

【释】

对于这几句乩文，笔者要说一声道歉，因为乩文说得很散乱，笔者注释时实在没有十分把握。

「老人星出现南方，纪念化为公正堂」，是指蒋介石死后（「老人星出现南方」），于2007年陈水扁当政时，将「中正纪念堂」改名为「台湾民主纪念馆」。为什么「老人星出现南方」是指蒋介石逝世呢，因为古代星占，说伟人逝世会有星落之象，或者是发生大灾难，但是亦可能有星明现，现那粒星便主什么人逝世。乩文是将蒋介石的辞世当做老人星明现。

「西南独立昙花现，飞虎潜龙势莫当」，则说的是西藏，西藏于1950年曾发起西藏独立运动，至1951年解放军入藏，西藏人怕了（这就是「飞处潜龙势莫当」），西藏才得到和平解放。

以下六句乩文，似乎是说1996年的台湾海峡冲突，中国出兵（「联军东指成一气」），拥有当时的先进武器（「剑仙侠士有奇秘」），然而中国军失败，那就是「水能克火火无功」，水代表台军，火代表中国解放军。为什么会失败呢？那是因为美国控制GPS，令到解放军发射导弹失准。乩文说的「土意发明成绝技」的「土意」，指的便是GPS，因为「土」代表中央，八方星辰都依中央而转动，有如导弹须依GPS来定位，所以GPS的指挥便可以说成是「土意」了。解放军的「炮火飞机」无法避免GPS的指示，美国一弄手脚便真的「炮火飞机何处避」了

称雄东土日已终，物归原主非其事

此时国耻一齐消，四海升平多吉兆

【释】

这段乩示是说中国收回香港。英国占港是「称雄东土」，至此终结。但是，看起来是「物归原主」，然而实「非其事」，因为实行的是一国两制。不过这究竟是消除国耻，四海升平。

异术杀人不用刀，偃武修文日月高

三教圣人同住世，群魔妖怪岂能逃

【释】

从前很难解释这一段乩文，现在容易了。 「异术杀人不用刀」，其实即是用新冠病毒杀人，实际上这是一场生化战争。幸而中国有办法化解，「偃武」可能是指强制封城，「修文」可能是指用中药治病。 「三教圣人同住世」是泛指用中国传统方法，封城、中药都是传统，如是便克制了病毒。

可叹草头烧不尽，野外春风吹又生

宫中仗剑除奸佞，白头变作赤头人

【释】

这一段乩文，是指香港由「占中行动」发展到「反送中」，以至「揽炒」。乩文说是英国人在幕后指挥，其实已包含美国在内，「草头烧不尽」就是英国并没有完全退出香港，在香港还布置了许多伏线。其后，示威的人居然拿着英国旗及港英旗，由此便出现了许多暴动事件，这些事件，其实都由美国和英国的特务和间谍推动，这便是「野外春风吹又生」 。

当发展到「揽炒」时，要香港大家一齐死，中央忍无可忍，加上当年「二十三条」未能立法，没有法律来制裁揽炒，所以中央就推出「国安法」来制止香港的乱局，是即「宫中仗剑除奸佞，白头变作赤头人」。 「白头」指受外国指挥的人，有如奴隶，古代奴隶戴白巾。 「赤头」则指这些人受到镇压。

田间再出华盛顿，造福人民是真命

此人原是紫微星，定国安民功德盛

执中守一定乾坤，巍巍荡荡希尧舜

【释】

这一段乩文是说中国政局，「华盛顿」指中华强盛的时期，以此时期为一段落，那便是中华强盛的「顿」。所以「华盛顿」不是一个人名。 「再出」是指党主席的更替，邓小平的改革开放是初出，现在的领导人是「再出」。

明白了这「华盛顿」一词，这段乩文就不必解释了，由乩示可知，中国从今强盛，只须「执中守一」即能「定乾坤」，那便是坚守一带一路。至于「巍巍荡荡希尧舜」，那便是依民本思想来管理国事，因为相传尧帝与舜帝治国，都依民意。

百年世事不胜悲，诚恐诸君不及见

好修因果待来生，将相公侯前世善

或是星辰下界来，或是神仙摇一变

或是前生因果大，当然转世功名显

山人复对诸君谈，续上前文同一线

千年万载事悠悠，纵使神仙难预算

畧将一二说君知，酬答诸生还了愿

山人告别返西川，来年再会诸生面

诸生各自显前程，好向灵山勤修炼

【释】

这是乩示的结文，不必详释。

乩示说是「百年世事」，由1933年起计，一百年便是2033年。笔者依大玄空风水推星，说至2035年，中国就不再受到那么多的打压，因为已经崛起成功，这便跟诸葛武侯的说法相符，中国从此变成世界第一的强国。

可喜可贺，笔者亦很期望能亲眼见到这样的日子，那便是笔者的「茶寿」了。

这两篇乩示，未必真是诸葛武侯孔明所说，可能真的有平行时空，一个灵界从平行时空看到一百年世事，故能降乩开示。