20202017_冯柏乔贺寿
冯柏乔先生与众诗友恭贺谈锡永上师八十八岁荣寿
前 言
谈锡永，法号无畏金刚，以笔名王亭之驰誉于世。谈锡永是广东南海人，少习琴棋书画、医卜星相诸学，后尤以佛学成果斐然，著作等身，被佛学界尊为上师。为传经布道，上师远赴加拿大创办北美汉藏佛学研究会，任汉藏佛学研究丛书学术委员会首席顾问，同时兼任中国人民大学国学院客座教授。今年阳历5月17日是上师八十八岁米寿，世界各地弟子都为上师祝寿。冯柏乔先生与谈锡永上师相交多年，过从甚密，感情深厚，应上师众弟子之请，冯先生写下了这首祝寿诗，遥以寄意：
贺谈锡永上师八十八荣寿
冯柏乔
青灯白发两经年，
隽语毫端总入禅。
去妄方能求本性，
净心始觉证因缘。
金刚侠影深般若，
汉藏遗风宁玛篇。
眉寿祝公遥拙笔，
何时秉烛回尧天。
精彩赏析
竹林野老浅析：
首联：“青灯白发两经年，隽语毫端总入禅”。
这是上师多年来对佛学孜孜以求的传神写照和上师功业的总写。
“青灯”，是孤寂的灯。
“白发”，是指上师满头的银发。是指青灯白发伴随了上师多少修炼的岁月。正如陆放翁诗云：“白发无情侵老境，青灯有味似儿时”。
“隽语”，是名言警句，上师著作等身，语出惊人，醍醐灌顶。毫端，即毛笔的笔尖。上师善书画，这句诗的意思是上师名言金句和书画作品都浸透了浓浓的禅味。
颔联：“去妄方能求本性，净心始觉证因缘”。
“本性”，是佛，是中国佛教禅宗关于人性的基本观点。认为人本来固有的德性就是佛性 。
“去妄”，是去除万念妄想，是指修行应该去除万念虚妄，方能求得事物的真面目，求得天性，即求得佛。上师去国求佛，功成名就，可以说已经做到了心无妄念，求得真理，实属难得。
“净心”，是修佛的基本条件，净心守志，是佛家的基本要求。
“始觉”，是佛语，是开始觉悟之意。
“因缘”，亦佛语，指事物产生直接原因和辅助促成结果的条件或力量。是指修佛要净心守志，才能求得事物成败因果和辅助成功的力量。这是说，上师高深的学问和人生哲理是经过长期的净心守志而得来的。
颈联：“金刚侠影深般若，汉藏遗风宁玛篇”。
上师的法号是无畏金刚，
“侠影”，是指上师有侠义之气。据说金庸笔下的神雕侠侣的老顽童就是写上师本人。
“深般若”，是三千世界内外无与伦比的最上最尊之微妙法。这是说上师有金刚之身，侠义之气而修成了至高无上的法理。
“藏汉遗风”即汉藏佛教的传承。
“宁玛”，即宁玛派，宁玛派是藏传佛教最主要的宗派之一，在藏传佛教诸多教派中独具一格。因上师的潜心研究，传经布道，宁玛派已后继有人，发扬光大。
尾联：“眉寿祝公遥拙笔，何时秉烛回尧天”。
“眉寿” 古代长寿之称谓。值此上师米寿之际，
诗人遥寄祝福，祝愿上师身康体健，颐养天年。
上师和诗人感情深厚，曾多次应诗人之邀前来探访，上师非常喜欢诗人在东莞的盆景山房，曾为之撰了一副颇具禅意的对联“一盆一法界，一叶一如来”悬挂于上，临别时并许诺要重回山房长住。因此诗人每看到此联，即思念着上师何时能再回到尧天舜日的祖国，与诗人秉烛夜谈。谈锡永虽为佛学上师，但却是一位非常爱国的人士。中国共产党百年荣诞，上师曾和过诗人《贺中国共产党百年荣诞》，写下了这样的诗句：
一百年前痛陆沉，挽回国运秉初心。
南湖巨浪连天涌，赤县星旗满地棽。
今日东风吹鹤立，经年北斗响龙吟。
凄酸旧日长如梦，巨掌擎天启化深。
诗人亦曾为《谈锡永上师书画总集》付梓题诗云：“世事洞明存铁骨，又怀宿志写红船”。可见上师与诗人的家国情怀与价值观是何等一致。
“回尧天”咋看是三平尾，实际“回”是多音字，可平可仄，且唯此“回”字，又有何字可以达意？此“回”，乃诗人之家国情怀，诗人之真情所致，此乃诗之眼也。
