20702049_京房易例_八宫篇_飞伏
4．飞伏
《周易》以气为主，气实唯一，说为阴阳二气，并非谓气有两种，只是说一气而有二用，所以有“用九”、“用六”之名。由是当阳气现时（用九），并非阴气即不存在，亦非当阴气现时（用六），阳气即不存在。因此可以说为，阳现则阴藏，阴现则阳藏，这就即是飞伏，现者为飞，藏者为伏。《史记·律书》说：“日冬至，一阳下藏，一阴上舒。”这即是说飞伏。冬至日未交气时，尚为坤卦用事，坤上六依然显现（上舒），而一阳已伏于其下（下藏），所以至交冬至气之时，即成复卦（䷗），是谓“一阳来复”。
飞伏当为京房自创的易例，他的用意可能即在观察气的全体，而非仅观察其阴阳之用，所以当见阳爻时，即同时观察未见的阴；当见阴爻时，亦同时观察未见的阳。所以见飞便看伏，这个易例合乎儒家易之意。
〈说卦传〉言：“天地定位，山泽通气，雷风相薄，水火不相射。”其实即是说飞伏。
因为乾（䷀）坤（䷁）；艮（䷳）兑（䷹）；震（䷲）巽（䷸）；坎（䷜）离（䷝）四对卦，每卦六爻都可以看成是阴阳飞伏之象，如乾初九可以看成是飞，那么便可以说是伏坤的初六了。反之，若看坤的初六为飞，便可以说伏乾的上九。《京氏易传》说飞伏例，相当繁复，今可董理其例如下。
总例：凡飞伏，仅限于与八纯卦飞伏。
别例：
一、八纯卦与其正对之卦飞伏。即乾与坤，艮与兑，震与巽，坎与离，互相飞伏。
二、八宫内杂卦，一世、二世、三世者，皆与其下卦飞伏。如姤（）为乾宫一世卦，下卦为巽，所以姤与巽飞伏。
三、八宫内杂卦，四世、五世者，皆与其上卦飞伏。如剥（䷖）为乾宫五世卦，上卦为艮，所以剥与艮飞伏。四、游魂卦同五世；归魂卦同本卦（本宫纯卦）。此如晋（䷢），为乾宫游魂卦，同五世剥卦，所以同艮飞伏；又如大有（䷍）为乾宫归魂卦，同本卦，乾与坤飞伏，所以大有亦与坤飞伏。
以上为卦飞伏例。至于爻的飞伏，则为：
五、八宫内杂卦的世爻与本卦相应之爻飞伏，如乾宫姤卦，初六为世爻，与乾初九飞伏；遯卦，六二为世爻，与乾九二飞伏。依上面所说飞伏例，可列六十四卦飞伏如下表（见下页）：对于飞伏，王子畏先生言，《周易》中凡称为飞，皆为阳爻居阳位，例如乾九五之“飞龙”，明夷初九的“明夷于飞，垂其翼”皆为其例。若非阳爻阳位则不吉，如小过初六“飞鸟以凶”。若初、三、五阳位而阴爻居之，则其下必看伏阳，如蒙（䷃）初六：“发蒙，利用刑人，用说桎梏，以往吝。”所谓“发蒙”，即谓蒙初六居阳位，其下伏阳，与二、三成兑象，兑为刑人，故言。又如解（䷧），象曰：“君子以赦过宥罪。”虞翻说：“君子谓三，伏阳出。”即是说，六三下之伏阳。王子畏先生之言，据虞翻易例说飞伏，可堪参考。
象数易家用飞伏注经者甚多，皆依《京房易传》之所说，如
说乾卦：“六位纯阳，阴象在中。”
说坤卦：“与乾相纳”，又说：“阴中有阳气”，这即是阴阳飞伏而成象。
所以说象数非独取其显象，亦取其未显之象，由是成为以飞伏注经的依据。此如
〈坤文言〉:“易曰：履霜坚冰至，盖言顺也。”
荀爽注为“坤下有伏乾”。
又如坤上六：“龙战于野，其血玄黄。”
荀爽注为“消息之位，坤在于亥，下有伏乾，为其兼于阳，故称龙也。”
又如大过，象曰：“君子以独立不惧，遯世无闷。”
虞翻注曰：“君子谓乾初，阳伏巽中，体复一爻，潜龙之德，故称独立不惧。”
又如益六三：“有孚中行，告公用圭。”
虞翻注曰：“公，谓三，伏阳也。”
这些都是用飞伏注经的例子。