20702065_郑玄易例_爻序
己、爻序
既济、未济二卦是乾坤六爻的会通，若乾坤上下卦交会，则成泰卦、否卦，则得阴阳二分之序，郑玄说：“阳起于子，阴起于午，天数大分。”在这里，阳是说子、丑、寅、卯、辰、巳，阴是说午、未、申、酉、戌、亥。京房的世爻值月，所说的阴阳便与此相同，与五行家以子、寅、辰、午、申、戌为阳，丑、卯、巳、未、酉、亥为阴不同。
现在将泰、否二卦纳入爻辰，图示如下：
泰卦为阳，否卦为阴，所以泰卦得十二支的阳辰，否卦得十二支的阴辰。
将泰卦由初九起至应爻六四，再由九二爻至应爻六五，更由九三爻至应爻上六，如是即成为子、丑、寅、卯、辰、巳的顺序。
将否卦由九四起至应爻初六，再由九五爻至应爻六二，更由上九爻至应爻六三，如是即成为午、未、申、酉、戌、亥的顺序。
由是郑氏又将此阴阳二分的序列，定为卦例，当说阳卦时，六爻爻辰是子、寅、辰、丑、卯、巳；当说阴卦时，六爻爻辰是未、酉、亥、午、申、戌。是即“爻序”。
最突出的例子是离（䷝）九三：“日昃之离，不鼓缶而歌，则大耋之嗟，凶。”孙星衍《集解》引《诗》疏，郑注曰：“艮爻也。位近丑，丑上值弁星，弁星似缶，诗云：坎其击缶，则乐器亦有缶。”说者认为郑玄错误，在离卦，近九三的应该是九四，九四爻辰是午，不应该说是位近丑。其实在这里，郑玄以艮爻为说，艮为阳，所以依上说阴阳之序，六四就应该是丑，是故说“位近丑”。
在郑玄易例中，其实有同样的例子，不过因为与爻辰相同，所以就不发觉。此如坎六四：“樽酒，簋贰，用缶。”孙星衍《集解》引《诗》疏，郑玄注曰：“爻辰在丑，上值斗，可以斟之象，斗上有建星之形似簋贰副也，建星上有弁星，弁星之形又如缶。”在这里应该是用阴阳之序的爻辰，坎为阳卦，六四爻辰在丑，不过因为郑氏爻辰六四亦是丑，所以不觉，为什么说他是用阴阳之序的爻辰呢，因为他在这里说星宿之象，凡他因说星象而说爻辰时，所用都为阴阳之序的爻辰。
惠栋说，依郑玄易例，泰否二卦所值的爻辰不同他卦，因此另立泰否二卦爻辰，泰卦为寅、卯、辰、巳、午、未，否卦为申、酉、戌、亥、子、丑。说是根据《乾凿度》的郑玄注推衍而成此说，他所立的爻辰虽然不对，但是说另立泰否二卦爻辰，却是正确的。所谓另立，并不是不依郑氏爻辰而立，而是依此而成阴阳大分之序，由是而说星宿值黄道十二宫。因为星宿要值宫，所以只能跟着子、丑、寅、卯的次序而值，不能根据爻辰子、寅、辰的次序，否则宫序便紊乱了。
由此可说郑氏易例：凡星宿值宫之辰，必为阴阳大分之序，亦即泰否二卦，爻辰得序之例。