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黃簡講書法：二級課程筆勢 38 ─ 識勢1

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纪福胜《千字文》 行楷长卷 1000 * 50cm https://www.mengxishuyuan.com/zh

智永《真草千字文》 https://www.shufazidian.com/ziliao/41572.html

书法家为什么要写千字文 梁武帝千字文.mp4

阳为生数，阴为成数

天地数与爻配数

君子小人卦

系辞 上 （一） 天尊地卑，乾坤定矣。卑高以陈，贵贱位矣。动静有常，刚柔断矣。 方以类聚，物以群分，吉凶生矣。在天成象，在地成形，变化见矣。 是故刚柔相摩，八卦相荡。鼓之以雷霆，润之以风雷。日月运行，一寒一暑。 乾道成男，坤道成女。乾知大始，坤作成物。乾以易知，坤以简能。 易则易知，简则易从。易知则有亲，易从则有功。 有亲则可久；有功则可大。可久则贤人之德，可大则贤人之业。 易间而天下之理得矣。天下之理得，而成位乎其中矣。 （二） 圣人设卦观象系辞焉而明吉凶，刚柔相推而生变化。 是故吉凶者，失得之象也；悔吝者，忧虞之象也；变化者，进退之象也；刚柔者，昼夜之象也。 六爻之动，三极之道也。 是故君子所居而安者，易之序也；所乐而玩者，爻之辞也。 是故君子居则观其象而玩其辞，动则观其变而玩其占，是以“自天祐之，吉无不利。 （三） 彖者，言乎象者也。爻者，言乎变者也。 吉凶者，言乎其失得也。 悔吝者，言乎其小疵也。 无咎者，善补过也。 是故列贵贱者存乎位，齐小大者存乎卦，辩吉凶者存乎辞，忧悔吝者存乎介，震无咎者存乎悔。 是故卦有小大，辞有险易。辞也者，各指其所之。 与天地相似，故不违。知周乎万物而道济天下，故不过。 旁行而不流，乐天知命，故不忧。安土敦乎仁，故能爱。 范围天地之化而不过，曲成万物而不遗，通乎昼夜之道而知，故神无方而《易》无体。 易传（十翼）：系辞传原文及译文,易经系辞传全文详解 https://www.yilusoso.com/yjrm/954/

《周易·系辞》的育人思想及其启示 《系辞》中育人的理想追求 ...“德”“业”是人类追求的可大、可久的价值取向，“盛德”“大业”依然是当代社会的价值追求。社会生活中的主体若以盛德大业为导向并践行，由个人至社会和国家，由进德修业至崇德广业再至盛德大业，自强不息，厚德载物，可渐趋贵时适变、出入以度的人生境界，达到《系辞》中育人的理想目标。 http://www.xinhuanet.com/politics/2016-07/03/c_129110513.htm

费直 费直，字长翁，东莱郡（今山东省平度市）人。西汉经学家，古文易学“费氏学”的开创者。 https://baike.baidu.com/item/%E8%B4%B9%E7%9B%B4?fromModule=lemma_search-box

系辞 《系辞》是易学类著作，一般是指《易传·系辞传》或《周易·系辞》。它是今本《易传》的第4种，它总论《易经》大义，相传孔子作了7篇阐发和总结《周易》的论述，即通常所说的《易传》。 《系辞》是这7种论述中思想水平最高的作品，《系辞》中引用了不少孔子的论述，应当经过了孔子以后儒家的整理，可以说《系辞》是先秦儒家认识论和方法论的集大成。 https://baike.baidu.com/item/%E7%B3%BB%E8%BE%9E?fromModule=lemma_search-box

〈系辞传〉 https://ctext.org/book-of-changes/xi-ci-shang/zhs https://ctext.org/book-of-changes/xi-ci-xia/zhs

韩伯，字康伯，颍川长社（今河南长葛西）人，东晋玄学家、训诂学家。韩伯幼年家中贫困，长大后清静平和善于思辩，用心于文艺。其舅殷浩称赞他能自定位置，显然是个超群的人才。颖川人庾龢名重当时，常赞美并敬重韩伯。 后举秀才，征召任职皆不就任。晋简文帝在藩镇时，引为谈客，从司徒左西属转任抚军掾、中书郎、散骑常侍、豫章太守，入朝任侍中。后改任丹杨尹、吏部尚书、领军将军。病重后朝廷改任为太常，还未就任便已去世，时年四十九岁。 https://baike.baidu.com/item/%E9%9F%A9%E4%BC%AF/9652311

卦序 四、太乙卦序 太乙数中将六十四别卦按人伦的顺序排列出十二大运。乾坤代表父母，震、坎、艮分别代表长男、中男、少男；巽、离、兑分别代表长女、中女、少女。他们之间相互组合同样构成了六十四卦。 第一组、天地否泰 第二组、男女交亲 第三组、阳晶守政 第四组、阳毳权衡 第五组、资育还原 第六组、造化行天 第七组、刚中健至 第八组、群愚位贤 第九组、德义顺命 第十组、姤惑留天 第十一组、寡阳相搏 长男既息，少男从中男，两男相搏，为寡阳相争之意。这一组有两卦，相争前为“水山蹇䷦”，相争后为“山水蒙 ䷃”。 第十二组、物极元终 长女既息，少女从中女，始于天地，终于物级，为物极元终之意，这一组两卦，相争前为“火泽睽”，相争后为“泽火革”。 https://www.quanxue.cn/qt_xiaoya/yijing/yijing05.html

卦序 三、方圆图（先天卦序） 方圆图是邵子传出的，外圆象征天道，内方象征地道，排列非常有序，是按照先天八卦数来排的。先天数为：1.乾、2.兑、3.离、4.震、5.巽、6.坎、7.艮、8.坤的顺序。记住这个先天顺序，就可以来分析方圆图，我们先看方图的最下面一横排，从右向左看分别为：乾、夬、大有、大壮、小畜、需、大畜、泰，从卦象上可以看出，这八个卦的下经卦全为“乾”，上经卦依次为：乾、兑、离、震、巽、坎、艮、坤。 下面再看下起倒数第二横排，也是八个卦，这八个卦的上经卦与刚才一样，而下经卦全部为“兑”。以此类推可以看出，第一横排的八个上经卦都是一样的规律，而下经卦的规律是从下往上按先天数排列。 下面我们再看圆图，圆图也分为八个组，第一组是从上面的“乾”开始按逆时针方向的八个卦，与方图的最下面一横排相同，紧接着第二组从“履”到“临”与方图的倒数第二横排相同。第三组从“同人”到“明夷”，第四组从“无妄”到“复”。请注意，第五组要回到“乾”的位置按顺时针方向数，即从“姤”到“升”，第六组为从“讼”到“师”，第七组从“遁”到“谦”，第八级从“否”到“坤”。 大家只要记住方图就可以了，完整的方图如下：

卦序 二、宫变卦序 这个八宫变化方法是京房传出的，还有更复杂的京房十六变。这个变化对可以确定“世爻”、“应爻”（以后学习的内容），所以这个变化顺序要非常熟悉才行，任意指定一个卦，你要马上说出这是哪一宫的哪一卦。这其实并不难，只要记住其中的规律就行，那么规律是什么呢？我们看看下表的上下经卦有什么相同和不同之处就明白了。