2020209_狄干逊诗三首
狄干逊诗三首
（明报月刋1976年4月）
1.
我的小河向你流倾，
大海，你可欢迎？
我的河在等待回音，
大海，你看来广大胸襟！
我将携同溪涧，
自污垢的荒滩──
容纳我吧，大海，请作声！
2.
我为美而死，仍未
于坟墓中安息，
又有为真理而死者，
来躺在我的隔壁。
他低问我因何溘逝？
我说：「只不过为了美。」
「彼此是兄弟了，真与美本相同
我死是为了真理。 」
便仿如亲人夜聚，
我们隔壁谈天，
直至苍苔长压唇吻，
且将我们的名字覆掩。
3.
我不为死神停步，
死神即慈悲地为我停车；
车驾只载着我们
以及永生。
悠然驱车，他晓得不需匆迫，
而我早已埋葬掉
我的辛劳和我的安逸，
为了死神献的殷勤。
我们越过校园，正小息时
有孩童奋力于嬉游地；
我们越过有谷麦凝眸的田野，
我们也越过西落的斜阳。
或者是斜阳越过我们；
露珠投下抖颤和清冷，
因只轻丝是我的长袍，
我的披肩只薄纱。
我们驻车于屋前，
屋宇若馒头隆于地面；
屋顶难于区别
飞檐则埋于地下。
而从此即度过几百年岁月，
却依然有若短于一日，
我开始臆测马头，
所面对处即是永恒。
(1)
My river runs to thee;
Blue sea, wilt welcome me?
My river waits reply,
Oh sea, look graciously!
I’ll fetch thee brooks
From spotted nooks, –
Say, sea
Take me!
(2)
I died for beauty, but was scarce
Adjusted in the tomb,
When one who died for truth was lain
In an adjoining room.
He questioned softly why I failed?
“For beauty,” I replied.
“And I for truth – the two are one;
We brethren are,” he said.
And so, as kinsmen met a night,
We talked between the rooms,
Until the moss had reached our lips,
And covered up our names.
(3)
Because I could not stop for Death,
He kindly stopped for me;
The carriage held but just ourselves
And Immortality.
We slowly drove, he knew no haste,
And I had put away
My labor, and my leisure too,
For his civility.
We passed the school, where children strove
At recess, in the ring;
We passed the fields of gazing grain,
We passed the setting sun.
Or rather, he passed us;
The dews drew quivering and chill,
For only gossamer my gown,
My tippet only tulle.
We paused before a house that seemed
A swelling of the ground;
The roof was scarcely visible,
The cornice in the ground.
Since then ‘tis centuries, and yet
Feels shorter than the day
I first surmised the horse’s heads
Were toward eternity.
– Emily Dickinson
译记
本来不甚读西诗，更无意致力于翻译。去岁岁暮，清理一下紊乱的书籍，翻出译狄干逊（Emily Dickinson）的诗稿三件，盖十余年前偶然之作。屈指算来，今年恰是她逝世九十周年，故将旧稿畧加整理如上，也算是一番纪念吧！
狄干逊逝于一八八六年五月，得年才五十六。她的大半生都在乡镇的故居度过，并且以丫角终老。据说，她二十三岁那年，受到爱情上难言的挫折，故从此避地。她的诗作，原无功利之想，所以写后即束诸高阁，不像我们，偶然拈得几行，就急急向杂志社投稿，因此绝对可以相信，她的诗，确实是自己内心的独白，不会附会于潮流。 ──我把她的名字译作「狄干逊」，也有意开一个小小的玩笑，「干逊」者，男士们逊色于她之意也。当然，如果用广州话来念，这「干」字其实也是很对音的。
当时随手译这三首诗，大概是觉得，每一首诗可以代表她思想的一面：
第一首，是抒发诗人对投入自然的渴望。天人之际，倘真能水乳交融，即是禅的境界。她与禅的思想偶有冥合，但其失在于着意追求，一有着意，便已落第二乘了。 ──当然，这话只是站在禅的立场上来说，诗人能有此渴望，已足见其高致，何况她更是十九世纪的一个美国人。
第二首，她强调美就是真理，这可见她实在是生活在追求美的理想里。故在她的诗集中，可谓一尘不染，绝口不谈世俗之纷扰。脱离现实，或可为其诟病，但这样，她就超越了世纪的界限，诗的光采，不会随潮流而褪色。也许，她所企求的，就是单纯的美与真的永恒。
第三首，则可见她对死神的态度。无惧于死亡，反以死亡为永久的归宿，故诗中以越过校园，越过田野，越过夕阳，来表征人生自少年至中年至老年的脚迹，最后，慈悲的死神，把她带至永生，而这永生即是坟墓──诗的第五节，所说的屋宇，分明就是坟墓的形象。
倘若说，以三首诗就能概括她的全部，自是跨诞之谈，但也未尝不可以借此管窥一斑。翻译时，尽量依照原诗的韵脚形式，却并未遵从它的诗格。至于诗风，原作颇有轻灵而朴实之处，拙译则未免近于重拙与增华了。