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谈书画

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2010204.谈印章.陈若海甲骨文印

陈若海甲骨文印


陈若海甲骨文入印的文章发表之后,颇有人对笔者表示,曩日简而清兄的尊人琴斋先生,即曾以甲骨文入印。言下之意,认为笔者对陈若海揄扬泰甚。因有此表示者不止一人,故不得不在此稍加说明。


自清末民初甲骨文面世之后,不久就变成「显学」,印家企图以甲骨文入印者,恐怕不只简琴斋先生一人,家七叔少抚先生,曩年即曾为我治一闲章,即亦作甲骨文。因他是商承祚的嫡亲舅父,对外甥的研究成就,自有相当浓厚的兴趣,更因我当时正学篆书,独对甲骨文摸也不摸,故他在印跋中还特别提到「契书最古奇,莫谓雕虫技」,颇有鼓励笔者的意思。但坦白说,笔者当时甚不以甲骨文入印为然,因无论琴斋先生及家七叔,入印的甲骨文都太规矩,径依拓文,不敢大胆改动,刻起来章法也就有呆板的感觉。


然而陈若海之用甲骨文入印,却「邪门」得很,改动拓文,甚且敢于据甲骨文的规律去造字拼字。这在守旧者看来,当觉不足为训,但笔者却认为这样做绝对可以。


首先,前人刻印亦无不自行造字,所以秦朱汉白都不尽合「说文」。而一个字亦往往有不同的结体,结体不同,则因系照顾章法之故。前人治印既可以这样,今人为什么又不可以「破体」呢?


其次,陈若海虽然不是以甲骨文入印的第一人,但他却能表现出「动态」,这动态的取得,当然亦与他敢于「破体」有关,而这种重视动态,却亦是合乎时代精神的。


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James
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2022年7月21日

陈爱民甲骨文印:气若风云


2010202.谈印章.钤印

钤印


目前印章的实用价值,其实只限于书画,因为公文往来,银行印鉴,都已给签字代替。只有书画仍不能缺少印章。甚至有时会有这样的情况,缺少一颗印章,构图便久完整,钤上一颗印章,霎时有起衰救弊之功。


但印章的风格,必然要与书画的风格配合。一幅工笔画,如果钤上齐白石的印,立时便会像西装领带唐装裤一样,无法顺眼。反之,齐白石的画如果钤上黄牧甫的印,亦不顺眼如是。


这就是为其么很多书画家宁愿自己刻印来用的道理。吴昌硕与齐白石,都是用自己的印,于非暗与陈半丁,以及傅抱石,亦莫不自己治印。


不能治印的书画家,亦一定要挑选适合自己风格的金石家,请他为自己治印,像现在名噪一时的广东书画家吴子复,用的就是莫铁刻的印。书印二者配合得天衣无缝


书画收藏家,却必需具备各种不同风格的收藏印,例如收藏石涛的画,跟四王的画所用的收藏印便应有所不同。乾隆虽然爱好书画,可惜他却成为书画的破坏者,因为他无论什么书画,一律都盖上「五玺」或「七玺」,这些玺刻得平板呆滞,看上去有如一块块红色的锅巴,白璧玷瑕,莫此为什。


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James
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2022年7月21日



2010205.谈印章.吴子健刻印

吴子健刻印


认识吴子健君,因得以欣赏他未刊的印谱,首先惊异的是,几乎目前上海一地的书画名家,如谢稚柳、关良、唐云、来楚生等,都有他手治的印。


吴君来港不及一载,年纪则大概三十岁还未出头,何以这些名家都会请他治印呢?细谈之下,原来他游吴湖帆门下有年,十余岁即沉潜于书画金石,而以治印最有心得,于今亦已十余年了。


他刻的印有一个特色,那就是能配合书画家不同的风格。谢稚柳的画文秀,所以跟他刻的十余方图章,都属于深秀一路。反之,关良的画朴拙,其所常用的「良公」一印,便带点汉人急就章的味道。


大凡书画家不能随便请人刻印。即使大名如齐白石,决不能钤在院体画之上,亦不宜钤记二王的书体。又如黄牧甫刻的印,倘如钤在徐青藤的书画上,二者亦必同时大为失色。倘风格互相配合,则可收绿叶牡丹之效。


有这重缘故,连书画收藏家也须有不同风格的收藏印。乾隆虽嗜书画,但一律钤以「五玺」、「七玺」,说起来其实便很外行。


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James
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2022年7月21日

吴子健 金石


2010203.谈印章.谈上海治印

谈上海治印


跟一位金石家午茶,闲聊起目前上海一些美术刊物发表的时人治印之作,彼此都有一个共同的感觉──剑拔弩张。


海派」原有良性与恶性之分,前人吴昌硕与今人陈巨来,是良性海派,但剑拔弩张的一路,则是恶性海派之尤。


这类恶性海派的治印,或者有人以为是继承吴昌硕与齐白石的风格,但可惜吴齐二人的好处却学不到,坏处则更发扬蹈厉。


吴昌硕的印,本有矜才使气之弊,但吴氏济之以含蓄的章法,便使矜才使气一变而为气机流畅,生气勃勃。学他的人,在章法上再一味开张,更加上不能用刀如用笔,于是入目便但只见其剑拔弩张了。


齐白石的印用冲刀,章法亦大开大阖,习气比吴昌硕更深,但冲刀出之于顿挫,收束亦有回锋的余味,经此调和,便有雄奇壮阔的感觉。学他的人,开而不阖,刀一直冲过,略无迟涩停留,结果便轻薄不堪入目,更无论雄奇壮阔了。


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James
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2022年7月21日

白石老年鉴赏


2010206.谈印章.赵之谦刻印

赵之谦刻印


友人来电,说有一本赵之谦印谱,问我对它是否感兴趣。 ──这还用问?立即吩咐他留下,决不转手托人送来。


对于赵之谦,当日年少孟浪,曾经看他不起。那是由于当时过于崇拜李慈铭的缘故。李慈铭和赵之谦曾有过节,便在自己的日记中说他是个「妄人」,后来有一位父执,力言凡事应该客观,不可听信李慈铭一面之词,这才肯平心细气去欣赏赵之谦的书画金石。


依笔者的见地,赵之谦的艺术,其实以金石为第一,绘画第二,书法第三。


他的书法,虽然在当时台阁书体笼罩下,能开写六朝碑版书体的风气,但究竟略嫌味道带甜。他的画,浓丽而不流于俗艳,格调自高,但倘如和金石相比,则仍觉得有点造作,只他的金石,不但结体创格,而且章法刀法都有突破性的创造。近人论印,谓黄牧甫善于学吉金,赵之谦则包罗尽一切六朝碑版,这评论的确很恰当。因为赵之谦以前的金石家治的文印,但知仿汉印的规模,到了赵之谦,精研六朝文字,并且大胆将之采纳入印,然后才能在汉印之外别辟天地。


他曾有一印,取吴《纪功碑》的书体,刻得锋芒毕露而竟能蕴藉,这种刀不藏锋的刻法,以后便一变而为吴昌硕,再变而为齐白石。只可惜学齐白石的人,却只学他的面目,不肯返本寻源,于是渐渐发展成为江湖气。而这一点,赵之谦与齐白石其实无须负责,因为任何流派,开创维艰,后人不善学便易流为恶扎


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James
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2022年7月21日

赵之谦“寿如金石佳且好兮”



2010201.谈印章.由印玺看传统

由印玺看传统


曾经提过,汉印艺术得力于方块字,本文试从方块字来谈书画


我国的方块字结合,有所谓「六书」。六书之中,影响艺术最大的是「象形」。由甲骨文开始,许多象形字简直就是绘画,不过却是经过图案化的画。其中有些字,异体甚多,最突出的是「」字,据统计,竟有四十五种不同的写法,因此我们不妨说,由于古人跟羊的关系密切,所以有四十五种「羊」的造型图案。


笔者曾经在本栏提出一个意见,写国画,其实也是图案化的造型而已。当然,这里之所谓「图案化」,并非指工艺的图案,而是指经过提炼、经过增删的艺术造型,这种造型,表现出物象的精粹。例如山水画的树叶点法,以及山石的 法。笔者亦曾举过近人的例,最明显莫如齐白石的牵牛,潘天寿的荷花。


从形而下言,若说甲骨文的四十五体「羊」字,直接影响到齐白石的牵牛花,那当然是笑话,但从意念来说,却实在不妨认为二者一脉相承。也即是说,中国方块字的「象形」,派生出许多艺术的概念。书法、绘画,印章三大国产艺术都受影响。


甲骨文对后代的影响恐怕不很大,可是秦壐与汉印,影响力便相当之大了。 「秦朱汉白」,是很了不起的艺术遗产。


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James
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2022年7月14日

黄宾虹的山水画


    【  每作吉祥事  ·  常生欢喜心  】

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