谈书画

建立书法体系

《书谱》这期有一篇很有份量的文章──熊秉明先生的《中国书法理论体系》。文章尚未刊完，读者本来不应置喙，但欣喜之情不能自已，便禁不住要在这里说几句话。

向来讨论书法的文章，总嫌缺乏系统，因此读者未展卷即便发生问题，问题在于，要怎样去体会作者的见解。

例如有名的书学著作，康有为的《广艺舟双楫》，创「卑唐」之论，但事实上唐碑却并非如此低劣，绝对不值得后人学习，因而这里就牵涉到「体系」问题。倘体系不明，只拾康有为的一言半语来终身「服膺」，结果反而终身不能入书道之门。

康有为的著作，其实已经自己说明了体系，时间更古，作者的观点便更无统绪，特别是那些一鳞半爪的教诲，不但彼此矛盾，有时同一作者也会自相矛盾。初学读这些著作，便真如堕入五里雾中，「山南山北皆春水」，不知那条是路，那条不是路。

要解决这些疑点，建立书法理论的「体系」，便可收梳扒透剔之效。

熊秉明先生，将我国历代的书法理论，区分为「写实派」；「纯造形派」；「唯情派」；「伦理派」；「自然派」以及「禅意派」等，一共六派，这样区分是否适当，是另外的问题，但能够将各家理论分别体系，已经足以称赏。

有了体系观念，在研读古代书论时，至少便不会五中无主，不知所从。在欣赏书法作品时，至少也可以理解作者所追求的是什么，不至于是丹非素，漫无准则。

目前书道式微，古人的著作有文字膈膜，今人的文字又杂抄古书，不讲求体系，于是初学者便根本无法入门，这未始不是式微的因素。所以熊先生的文章，对今日的书学，应该有匡扶的作用。