（《广府话救亡》九十篇之九十）
「外母见女婿，口水滴滴渧」，这「滴滴渧」是宋人的口语，如今仍保存于广府语中，此中「滴滴」，又念为「爹」音的阴平声及阴上声，是「滴」字的中州音，未曾变读，由此可见，「滴滴渧」一词，是整个词汇移入广府话，所以才三个中州音完整地保存下来。
「滴滴渧」一词，时见于元曲及话本，说人哭，叫做「苦水儿滴滴渧」；说人口馋，是「口水儿滴滴渧」。可见此词由宋至明，都是流行口语。如果换做书面语，大概可以用「淋漓」来代替。
此如小孩吃东西，吃到衣袖淋漓，大人便可以说他：「你睇，食到滴滴渧」。
在这里，「渧」字念为「帝」音，原应无异议。可是，想「正读」的人，要依《广韵》，便又有问题了。 《广韵》将此字读为「丽」音，那么，就是「滴滴丽」了。
（《广府话救亡》九十篇之八十九）
一说到「犬儒」，人必想到一个糟老头子的形象。殊知不然，那个何文汇做靠山的节目《最紧要正字》，有一个据说拿过什么小说奖的有型后生哥，新潮打扮，居然就是个地道的犬儒。
他指二着一个「跌打」招牌来「正字」（其实是借「正字」之名来「正读」），说「跌」字要读回跌音，不得读为「鉄打」。明明是跌，焉能「鉄」哉。
这就是犬儒的行径了。
犬儒者，学识不广，又自以为是，于是「择恶固执」，还以为有益于世，实际上却是桎梏老百姓，害尽年青子弟。年大将军的私塾联，其下联云：「误人子弟，男盗女娼」，告诫的正是此辈犬儒。只可惜如今已无年大将军在世！
（《广府话救亡》九十篇之八十八）
韩牧兄寄来的剪报，又关系到方言入文字的问题。他看一场足球比赛的电视广播，同时纪录讲波佬的评述动词，一小时内，共记下七十几个，例如：拉、闸、逗、拖、抽；铲、带、点、搓、收；把、引、托、批、撩；弯、挂、杀、偷、勾。 ── 一经整理，简直是一首五言绝句诗。
以此为例，韩牧不以「规范化语文」为然，支持方言入文。
然而，王亭之虽亦方言入文，却想对此提出两点意见──
第一，要方言入文，就要尊重方言的本字。有些本字已被淘汰，可以不理，例如闪电称为「涉靓」，此口语已不流行，用之亦无人识。但有些本字，目前尚在流行，是则不宜随手用一同音字代替，此如「重系」，不宜写成「仲系」。
（《广府话救亡》九十篇之八十七）
2013年6月6日
香港一群文化人发起反「正音」霸权，难得有一本《东周刊》注视此事，加以报导，但何文汇的反应却十分横霸，他表示「只会与对读音有一定研究及认识的人进行学术讨论」。初听起来似乎十分合理，但其实正是霸权的表现，他将自己用学术庙堂的盖顶来盖着自己，是故即可理直气壮地，对反「正音」霸权的文化人不加理会。他明明知道，他引发的语音问题关系到广府话的存亡，所以他对记者说，小孩子从小就学他的妖音，对这些妖音就不会觉得奇怪，那就是分明有意谋杀正宗广府话。他的优势是，有官府、传媒、一些教师校长受他的蛊惑，特别容易蛊惑小孩子，所以他有时间优势，等待支持正宗广府话的人老死，受蛊惑的小孩子成为社会主流，他的妖音就可以将正宗广府话灭亡，由是他就可以成为音韵学的宗师了。
然而，何文汇有资格进入学术庙堂吗？
香港教育署曾经出版过一本《常用字广州话读音表》（一九九二年修订本），由14位大学教师编订，代表中文大学的是余迺永，并不是何文汇，可见时至1992年，香港教育署亦未曾对何文汇加以重视。
（《广府话救亡》九十篇之八十六）
一鞠躬！
何文汇认为，由于宋代以前的韵书残缺，因此便只能用宋代修订的《广韵》为语音标准。这个说法，可以移用他批评王亭之的说话来评价他，即是：「匪夷所思，勇气有余，学识不足。」
假如像他所言，便须肯定：
第一，从古以来，方言都要依官订的韵书，韵书一经修订，全国百姓便立刻要依从，以前沿用的语音全部作废。
（《广府话救亡》九十篇之八十五）
王亭之
2011年5月16日
明窗霍咏诗编辑转何文汇博士教授收
何文汇最近出了一本书，对王亭之诸多批评，王亭之对此不想有所回应，因为王亭之自知有许多不足。不过，关于病毒音的问题，并不须要一个有正牌正照的博士教授，然后才有资格提出。王亭之西瓜大的字不识一箩，亦有资格对病毒音作质疑，当日王亭之曾提出几个问题向何博士教授请教，至今尚未见有只字回覆，只是指责王亭之没有学问，这不是一个正派学者应有的态度。你看孔子，连一个小孩的问题他都十分尊重，绝不会数落这个小孩目不识丁。所以何博士教授如果要回护他的病毒音，挽回面子，就应该不去研究王亭之的学识，而去正面回答问题。如果要晒博士教授的招牌，反而觉得贻笑大方，王亭之门下博士教授数不胜数，王亭之亦不觉得有何荣耀之处，教他们跟教公公婆婆一样。因此，请何大博士教授还是正面回答王亭之的问题为妥：
（《广府话救亡》九十篇之八十四）
加拿大多伦多星岛日报
2008年8月11日
王亭之自知缺点，乃是对世情太过执着，不论朋情，直指其非，此如对「可炆煨」的邪音，以及昧着良心，一边称语音五十年一变，却一边用以千年古音为依据的邪音报新闻，王亭之都绝不留情面。
以此之故，王亭之牙齿印甚多，以致王亭之根本不识的人，都加王亭之以齿。于是江湖传闻，有江湖大阿哥不准王亭之回香港，又有江湖传闻，王亭之因为伪造文件，所以给美国政府追缉。至于王亭之回港到陆羽饮茶，去夏威夷过冬的事，则好像反而没有什么传闻。
（《广府话救亡》九十篇之八十三）
加拿大多伦多星岛日报
2008年7月29日
王亭之一生直言，见到错及社会，一定出声，此如何文汇大博士教授本来自认是王亭之的晚辈，逢出书必送一本（「正音」书当然除外），还写上附言，表现得相当诚恳，但以其妖音惑众，故宁愿绝交亦必斥之。
以是之故，生平牙齿印甚多。亏心负义者、王亭之曾见其微时者、不忿王亭之得敕者，必报王亭之以牙齿印，而王亭之亦无所谓，因为此乃世情矣。
（《广府话救亡》九十篇之八十二）
加拿大多伦多星岛日报
2008年6月18日
由于《广府话救亡》一书被选列为「六十本好书」，因此何文汇的病毒音又重新引起一些讨论，包括学者、学生、教师在网上的反应，综合起来，意见如下：
何文汇在英国念博士学位，毕业论文是讲陈子昂的诗。拿到学位之后「待业」，跑到威斯康辛去投靠周策纵教授，于是得以用英文教《易经》。其时正值中国文化热，于是什多洋学生来听课，何博士以为可以谋得一个讲师职位，结果失望，于是回港演戏。
（《广府话救亡》九十篇之八十一）
加拿大多伦多星岛日报
2008年5月7日
香港的「中学生好书龙虎榜」，将《广府话救亡》选入「60本候选好书」之内。这个「龙虎榜」，由教协及公共图书馆合办，至今已第十九届，公信力十分高。
龙虎榜中端的好书林立，将来再选出10本，王亭之的《广府话救亡》未必能入「十大」，但如今既能入60本之选，已足证明，「可炆煨病毒音」至少已经受人质疑，不能再以伪学术姿态招摇无忌。
（《广府话救亡》九十篇之八十）
加拿大多伦多星岛日报
2008年4月30日
对于王亭之的质疑，「可炆煨」（古音）作潇洒状不回答，其实他十分介意，尤其是对《广府话救亡》一书，已经三版，更加十分紧张，于是布置人手，去挑剔这本书，企图否定它的价值。
于是，有一个小蛋头写了一篇「审查报告」，断章取义，捩横折曲来「报告」其对《广府话救亡》的「审查」。
（《广府话救亡》九十篇之七十）
加拿大多伦多星岛日报
2008年4月29日
香港考试局的「聆听试」录音，提出一个字来讨论，苏东坡的「坡」字。此字如果依照《广韵》，应该转读粤音为「颇」，但粤音一定读之为「波」，决没有人会读成「苏东颇」，也没有人会说「山颇」、「斜颇」。
所以，这就是「约定俗成」。
（《广府话救亡》九十篇之七十八）
加拿大多伦多星岛日报
2008年4月28日
今年香港考试局的大学入学试，于「中文聆听试」部分，内容以师生对话为背景，正式批评何大博士教授的病毒音。
例如，对话中说，「那些人盲目跟随《广韵》」、「跟随一千多年前的古音」，这正是王亭之挑战何文汇的辩论题目，何文博士教授不敢回应，他的徒弟博士亦作不屑状，只教人「要查字典」。查字典又要照《广韵》音来反切，切出来的自然是一千年前的「广韵音」。
（《广府话救亡》九十篇之六七十七）
加拿大多伦多星岛日报
2008年3月10日
挥，无人不识其读音，可是空有一个古音，恐怕只有广府话保存下来。 《康熙字典》引《音学五书》云：挥，古本音「熏」。这就是广府人说「挥手」为「fung手」的来源了。这古音，极可能是秦汉时期传入。
到如今，这字音有了变读，读如fing，字义则不变，有泼、散二义。 「泼酒」称为「挥酒」，「散钱」称为「挥钱」，此中两个挥字皆读为fung或fing的去声。
（《广府话救亡》九十篇之六七十六）
「说不准」与「讲唔埋」
「说不准」，广府话是「讲唔埋」，两者比较，以广府话为佳。盖「埋」也者，有「结局」的意思。例如「做埋的手尾」，即是收工前的清理工作。是故「讲唔埋」，即有章回小说的套语：「欲知后事如何，且听下回分解」的意味，比「说不准」要意味深长。
陈方安生便是「讲唔埋」的好例。
当其身居政务司，做香港百僚首辅之时，查撑笃撑，谁人敢说她会抢住做立法会议员，与长毛同列同班同位！真的是「讲唔埋」。
如今她忽然受到民主教育，虽未能成为泛民主派的仕女班头，也奋身而出，跟叶刘杀到难分难解，终于以三万八千多票打低叶刘厕身立法会，赢是赢了，不过依然有许多事「讲唔埋」。最杀到埋身的事，是八个月后又复如何，再度竞选否？抑或见好就收。
（《广府话救亡》九十篇之六七十五）
加拿大多伦多星岛日报
2007年10月15日
由于时代改变，广府话许多词汇都渐丧失。王亭之吃「葱油鸡」，语人曰：「葱好味过正饤」，听者即问：「正饤是什么？」足见「正饤」此词已失。
「饤」本音「钉」，广府话将之转读为阴去声，即如「落定」之「定」音。本义为盛食物的盘，转义为盘中的食物。例如葱油炆鸡，鸡是盘中的主食，是即为「正饤」，葱只是配菜；又如豆腐蒸鱼，则鱼为「正饤」，豆腐是配菜。几十年前的省港澳人，无有不识何谓「正饤」者，不知词汇何以忽然消失。
（《广府话救亡》九十篇之六七十三）
加拿大多伦多星岛日报
2007年7月23日
朱培庆事件如今已事过境迁，不必谈论，但却可以一谈泛民主派对此事件的反应。
他们的反应是不作任何反应，认为是「私人事件」，对朱培庆来说，真可谓老友鬼鬼。多年以来，香港电台跟泛民主派同一呼吸，尤其是对董建华，所以泛民主派的取向，令人同情。
（《广府话救亡》九十篇之六七十二）
加拿大多伦多星岛日报
2007年6月20日
有些人，总以为语音应该有一个「合法标准」，如果你对他说，生活语言即是标准，约定俗成即是标准，他们必不服气，尤其是对「约定俗成」更加认为荒谬。
香港人一入学校立即受到规范，以规范为标准，所以根本不理解什么叫做约定俗成。他们怀疑，若约定俗成的话，岂不是一班人错，错得十零二十年就会变成不错？他们还会问，何文汇推行他的「正音」亦已二十年，为什么又不可以当为约定俗成？
（《广府话救亡》九十篇之五十）
加拿大多伦多星岛日报
2007年2月12日
「粤语文化传播会」的网站（www.cantoneseculture.com）最近新添了一项内容，由王亭之朗诵《千字文》，潘国森注解。
《千字文》原是梁武帝用来教王子的书，他命文学侍臣集会王羲之一千个字，用来编一本书，付诸王子，诸王子乃得一边习字，一边认字，同时还可由其内容，略知天文地理以及人事，其用意真的不可谓不善，如今能有那一本教科书，得具此多功能用途。
https://www.youtube.com/watch?v=rTMnRdzX5Qg&list=PL54cajc78e_Q9QefUvWPon3piyLo7GDxA&index=45
(广府话救亡九十篇之二)
「何氏病毒」愈传愈得敕 ，于是便要人改姓了。姓任改姓淫；姓韦改姓围；姓卫亦要改姓围，诸如此类。改姓是大件事，自然受到反击。热心推广「何氏病毒」的传媒可能怕得罪任志刚，所以不敢叫他「淫」。加拿大传媒亦不敢「淫」，因为有一位老任是他们什么委员会的主席。
顾忌多多，又不肯认输，所以《最紧要正字》改完韦基舜的姓之后，补充说，可以容许人家自选读音，不一定要读「围」。
这种做法，双重标准还不只，简直是漫无标准。然而，这实在是一着阴招。他们等于说，正读是「围」，我如今姑且容许你不改读。于是传播下去，不姓韦的年青人便会盲目接受，时间一久，姓韦的人便会孤立，终于有一日，姓韦的人会被逼承认姓「围」。
本来是属于文化学术范畴的事，如今居然出到阴招，真的可谓斯文扫地，诚属中文大学之耻，因为做节目的人，多是中文大学的「博士」，若不想中文大学蒙羞，这些「博士」后生仔女就应该本着学术良心，有胆去「淫」志刚，而不单是「围」基舜，还要围完之后作网开一面之状。
「正音」可以说是复古，而且只复宋代的古，除宋代外，其余时代传入广府的音都不准读。其横蛮霸道，可谓无以尚之矣。
王亭之那组《请勿谋杀广府话》的文章发表后，反应不俗，即是因为王亭之根据音韵专家罗常培、赵元任等人的粤音研究，提出质疑──例如，广府话有六个时代传入的中原音，由秦汉至明末。如「盎」（即是「罂」字），是奏汉音，要不要跟正音寡头，依《广韵》，读为「央」呢？如果要，就要讲「沙烋央罉」了。
有一个传媒告诉王亭之的徒弟：我们实在不知道「正音」有那么多问题，不过，近几年已经出街了，点收返转头？
此传媒有点「知耻近乎勇」。比起本地一味「握太华」、「微敦道」的人，面皮已经薄许多。
所以如今正音寡头的成就，只在于当初有无知的传媒头头跟风，其余传媒成员，在头头的压力下盲从，于是一时成为风气，至今虽有人悔不当初，但实在放不下那面子。既然如此，寡头就谋杀广府话成功。
